الصفحه ٤ : مسيلمة وقتل من قتل ورجع (٣) من رجع منهم إلى أبي بكر فسموا أهل الردة ولم يزل هؤلاء
جميعا على أمر واحد حتى
الصفحه ٦ :
وقالوا : لا حكم إلا لله وكفروا عليا عليهالسلام وتبرءوا منه وأمروا عليهم ذا الثدية وهم المارقون ، فخرج
الصفحه ٧ : الثوري) و (شريك بن عبد الله) و (ابن ابي ليلى) و
(محمد بن ادريس الشافعي) و (مالك بن أنس) ونظراؤهم من أهل
الصفحه ٨ :
بعقولهم (١) ، وشذت طائفة من المعتزلة عن قول أسلافها فزعمت أن النبي صلىاللهعليهوآله نص على صفة
الصفحه ٩ : يستحقان
اسم الفسق عليها من قبل التأويل لأنهما تأولا فأخطئا وتبرءوا من عثمان فشهدوا عليه
بالكفر ومحارب علي
الصفحه ١٧ :
والفرق التي ذكرناها من أهل الأرجاء والخوارج وغيرهم مختلفون فيما بينهم فرقا
كثيرة يطول ذكرها يؤثمون بعضهم
الصفحه ٢٥ :
من شهر رمضان
وإمامته ست سنين وخمسة اشهر وأمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهم وأمها خديجة
بنت
الصفحه ٣٥ : الفرائض
والشرائع والسنن وادعى أن هذا مذهب جابر بن عبد الله وجابر بن يزيد رحمهماالله فانهما قد كانا من ذلك
الصفحه ٣٩ :
السلام يأتيه
بالوحي من عند الله عزوجل وأن الله بعث محمدا بالتنزيل وبعثه هو «يعني نفسه»
بالتأويل
الصفحه ٤٠ : بالديباج وغيره من الجلال النظيفة المرتفعة
والسروج المحلاة وكذلك ما كان منها لأوساط الناس والعوام فانما ذلك
الصفحه ٤٢ : عليهماالسلام لعنه وبرئ منه ومن أصحابه فصاروا اربع فرق وكان (ابو
الخطاب) يدعي أن أبا عبد الله جعفر بن محمد
الصفحه ٤٨ : ) المسمى
بالامام وهو أول من عقدت له الامامة من ولد العباس وإليه دعا ابو مسلم ، ثم أوصى (ابراهيم
ابن محمد
الصفحه ٥٩ : عبد الله
بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزى بن قصي ثم من دعا إلى طاعة الله
من آل محمد
الصفحه ٧٠ :
قالوا له ما ترى ما يحل بنا من القوم وما نرى قصبنا يعمل فيهم ولا يؤثر وقد عمل
سلاحهم فينا وقتل من ترى منا
الصفحه ٧٨ :
الحلال والحرام من
الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما ، وهذه الفرقة القائلة بامامة عبد