الصفحه ٨٢ : اليوم لأنه إذا قيل للرجل أنه ممطور فقد عرف أنه من الواقفة على موسى بن جعفر
خاصة لأن كل من مضى منهم فله
الصفحه ١٠٢ :
به دينه ويدرك رضوانه فكيف تجوز في مظهر الفسق وإظهار الفسق لا يجوز تقية هذا ما
لا يليق بالحكيم عزوجل
الصفحه ٥٩ : من أصحاب الامام الصادق عليهالسلام
وروى ثقة الاسلام الكليني في اصول الكافي في باب ما يفصل بين دعوى
الصفحه ٢١ : وأن
الأمة كفرت وضلت في تركها بيعته وجعلوا الامامة بعده فى الحسن بن علي عليهماالسلام
ثم فى الحسين
الصفحه ٣١ :
هذه الفرقة «الهاشمية»
بابي هاشم
وقالت «فرقة» مثل
قول الكيسانية في أبيه بانه المهدي وأنه حي لم
الصفحه ٤٣ : ) (٤ : ٢٨) وقالوا
خفف عنا بابي الخطاب ووضع عنا الأغلال والآصار يعنون الصلاة والزكاة والصيام والحج
فمن عرف
الصفحه ١٠٧ : حدث بأبيه حدث الموت يؤدي ذلك كله إلى اخيه جعفر ولم يطلع على ذلك احدا غير
ابيه وإنما فعل ذلك لتقل
الصفحه ١٢٣ : ............................................................ ٥٨
ز
الزبير بن العوام (قتله ابن جرموز غيلة يوم الجمل سنة ٣٦) ٥ و ٦ و ١٢ و ١٤ و ١٥ و ٥٧
زرعة بن
الصفحه ١٢٥ : عثمان التميمي القرشي
الصحابي قتل يوم الجمل سنة ٣٦). ٥ و ٦ و
١٢ و ١٤ و ١٥ و ٥٧
ع
عائشة بنت ابي
الصفحه ٧٣ :
ابي طالب واعتلوا
في ذلك بقول رسول الله صلىاللهعليهوآله (من كنت مولاه
فعلي مولاه) وأن هذا القول
الصفحه ٦٠ :
(عمر بن رياح) (١) زعم أنه سأل أبا جعفر عليهالسلام عن مسألة فأجابه فيها بجواب ثم عاد إليه في عام
الصفحه ٦٥ :
التقية (١) فأما البداء فان أئمتهم لما احلوا انفسهم من شيعتهم محل
الأنبياء من رعيتها في العلم فيما
الصفحه ٧٩ : إمامة عبد
الله ثم إمامة موسى بعده فأجازوها في اخوين بعد أن لم يجز ذلك عندهم منهم (عبد
الله بن بكير بن
الصفحه ١٠١ :
المتوفى في حياة
ابيه وزعمت أن الحسن وجعفرا ادعيا ما لم يكن لهما وأن اباهما لم يشر إليهما بشيء
من
الصفحه ١٠٤ :
وطلبناه بكل وجه
فلم نجده ولو جاز لنا أن نقول في مثل الحسن وقد توفي ولا ولد له أن له ولدا خفيا
لجاز