الصفحه ٨٣ : (١)» مولى بني اسد من اهل الكوفة قالت أن «موسى بن جعفر» لم
يمت ولم يحبس وأنه حي غائب وأنه القائم المهدي وأنه
الصفحه ١٠١ :
المتوفى في حياة
ابيه وزعمت أن الحسن وجعفرا ادعيا ما لم يكن لهما وأن اباهما لم يشر إليهما بشيء
من
الصفحه ١٠٣ :
وزعموا أنه مستور
لا يرى خائف من جعفر وغيره من اعدائه وأنها احدى (١) غيباته وأنه هو الامام القائم
الصفحه ١٠٤ :
وطلبناه بكل وجه
فلم نجده ولو جاز لنا أن نقول في مثل الحسن وقد توفي ولا ولد له أن له ولدا خفيا
لجاز
الصفحه ٨ :
بعقولهم (١) ، وشذت طائفة من المعتزلة عن قول أسلافها فزعمت أن النبي صلىاللهعليهوآله نص على صفة
الصفحه ٩ :
أصحاب (الحسن بن
صالح بن حي) ومن قال بقوله أن عليا عليهالسلام هو أفضل الناس بعد رسول الله
الصفحه ٢١ :
وخرجت من هذه الفرقة (فرقة) قالت أن
عليا عليهالسلام
أفضل الناس لقرابته من رسول الله
الصفحه ٣٥ : الفرائض
والشرائع والسنن وادعى أن هذا مذهب جابر بن عبد الله وجابر بن يزيد رحمهماالله فانهما قد كانا من ذلك
الصفحه ٤٢ : محمد بن أبي زينب الأجدع الأسدي (١) «ومن قال بقولهم
فانهم افترقوا لما بلغهم أن أبا عبد الله جعفر بن محمد
الصفحه ٦٠ :
(عمر بن رياح) (١) زعم أنه سأل أبا جعفر عليهالسلام عن مسألة فأجابه فيها بجواب ثم عاد إليه في عام
الصفحه ١٠ :
والعمل بالعدل وجبت إمامته ووجب الخروج معه وذلك للخبر الذي جاء عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال
الصفحه ٣١ :
هذه الفرقة «الهاشمية»
بابي هاشم
وقالت «فرقة» مثل
قول الكيسانية في أبيه بانه المهدي وأنه حي لم
الصفحه ٣٣ : وأنه دفع إليه الوصية إلى أبيه (علي
بن عبد الله بن العباس) وذلك أن (محمد بن علي) كان صغيرا عند وفاة أبي
الصفحه ٣٨ : )
وهم أصحاب (أبي منصور (١)) وهو الذي ادعى أن الله عزوجل عرج به إليه فأدناه منه وكلمه ومسح يده على رأسه
الصفحه ٣٩ : وصلبه بعد أن أقر
بذلك وأخذ منه مالا عظيما وطلب أصحابه طلبا شديدا وظفر بجماعة منهم فقتلهم وصلبهم
فهؤلا