الصفحه ١٨ : إلى المدينة وشهد المشاهد كلها وتواترت الأحاديث عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن عمارا تقتله الفئة
الصفحه ٢٧ : إلى رجوعه وهم أصحاب «ابن كرب»
ويسمون «الكربية» وكان «حمزة (٢) بن عمارة البربري» منهم وكان من اهل
الصفحه ٢٨ : تأخذهم النار فكر راجعا إلى أن القى
نفسه في النار فاحترق معهم ، وكان حمزة بن عمارة نكح ابنته وأحل جميع
الصفحه ٤٣ : الشيطان في أحسن ما يكون صورة آدمي
من قرنه إلى سرته الخ ـ أنظر منهج المقال ومنتهى المقال وغيرهما :
الصفحه ٤٩ :
عليه وآله ، وأم
العباس نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد بن مناة بن
الضحيان
الصفحه ٥٤ : من الله عزوجل على أهل بيته وسائر الناس كلهم فمن تخلف عنه في قيامه
ودعائه إلى نفسه من جميع الخلق فهو
الصفحه ٦٠ : بالوضوء منكوسا لعلمه بان هارون الرشيد يترصده
وينظر من حيث يخفي إلى كيفية وضوئه ، وقد تكون التقية لنفس
الصفحه ٦٦ : ،
فمال إلى «سليمان بن جرير» هذا لهذا القول جماعة من أصحاب أبي جعفر وتركوا القول
بامامة جعفر عليهالسلام
الصفحه ٧٠ : على شاطئ الفرات وصلبه مع جماعة منهم ثم أمر باحراقه فاحرقوا
وبعث برءوسهم إلى المنصور فصلبها على باب
الصفحه ٧٦ : سنة ١٩٩ بمكة واتبعته
الزيدية الجارودية فخرج لقتاله عيسى الجلودي ففرق جمعه وأخذه وأنفذه إلى المأمون
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام
في خراسان ووصل إلى شيراز سمع فيها بوفاة اخيه فمنعه من السير إليها حاكم شيراز
قتلغ شاه بامر المأمون
الصفحه ٩٠ :
القياس وإنما صاروا إلى هذه المقالة لضيق الأمر عليهم في علم الامام وكيفية تعليمه
إذ ليس هو ببالغ عندهم
الصفحه ١٠١ : سامراء إلى خوي وسلماس (بلدتان في آذربيجان) فقتلوا هنا
لك وهم اسحاق ومحمود وجعفر واسكندر وخمسة منهم يمموا
الصفحه ١٠٢ : القائم المهدي او الرجوع إلى القول ببطلان الامامة اصلا وهذا
مما لا يجوز
وقالت الفرقة
السادسة : أن للحسن
الصفحه ١٠٨ : الحسن
والحسين عليهماالسلام ولا يجوز ذلك ولا تكون إلا في غيبة (١) الحسن بن علي إلى أن ينقضي الخلق متصلا