الصفحه ١٠٦ : وظهور الأمر والنهي المتقدمين والعلم
الذي في ايدينا مما خرج عنهم إلينا والتمسك بالماضي مع الاقرار بموته
الصفحه ١١٥ : ........................................................................ ٤٤
قول جامع في أهل الغلو......................................................... ٤٦
المزدكية
الصفحه ١٢٢ :
حميد بن قحطبة الطائي (توفي سنة ١٥٩ ، انظر ترجمته في تأريخ ابن
الأثير في حوادث سنة ١٤٢ ـ ١٥٩). ٨٧
الصفحه ٤ : عباده
ورميناه بسهمين
فلم نخطي فؤاده
وهذا قول فيه بعد
النظر الخ لأنه ليس في
الصفحه ١٧ : (١) على بعض فى الامامة والأحكام والفتوى والتوحيد وجميع فنون
الدين ينكر بعضهم من بعض ويكفر بعضهم بعضا أكثر
الصفحه ٢٧ : يسمون (المختارية) ويدعون (الكيسانية)
فلما توفي محمد بن
الحنفية بالمدينة في المحرم سنة احدى وثمانين وهو
الصفحه ٣٣ :
ابن معاوية) هو
صاحب اصفهان الذي قتله ابو مسلم في جيشه (١)
«وفرقة» قالت :
اوصى «عبد الله بن محمد
الصفحه ٤٣ : مثل (أبي الخطاب) أرسله جعفر وقال أنه قوي أمين وهو موسى القوي الأمين
وفيه تلك الروح وجعفر هو الاسلام
الصفحه ٤٨ :
الذين غلوا فى القول فى العباس وولده
(وفرقة) منهم قالت أن (محمد بن الحنفية)
كان الامام بعد أبيه (علي بن
الصفحه ٥٣ : بأبي محمد ويكنى بأبي بكر وهي كنيته الغالبة عليه فلم تزل مقيمة على إمامته
حتى توفي بالمدينة في المحرم في
الصفحه ٥٧ : علي عليهالسلام يذهبون في ذلك إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويثبتون
لمن خرج من ولد علي الامامة
الصفحه ٩٧ :
والرواية قائمة أن
للقائم غيبتين فهذه الغيبة احداهما وسيظهر ويعرف ثم يغيب غيبة اخرى وقالوا فيه
ببعض
الصفحه ١ : الكتاب التي تصدى هو لتصحيحها وطبعها في مطبعة الدولة
باستانبول سنة ١٩٣١ تتميما للفائدة وإنا لنشكر لهذا
الصفحه ٥ : دخولهم في بيعته
والرضاء به فسموا المعتزلة وصاروا أسلاف المعتزلة إلى آخر الابد وقالوا : لا يحل
قتال علي
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآله وأولاهم بالامامة وأن بيعة أبي بكر ليست بخطإ ووقفوا في
عثمان وثبتوا حزب علي عليهالسلام وشهدوا على