الصفحه ٣٢ : ) فيدفعها إليه فهو الامام وهو العالم بكل شيء حتى غلوا فيه وقالوا
ان الله عزوجل نور وهو في عبد الله بن معاوية
الصفحه ٧٨ : وفقهائها ولم يشكوا
في أن الامامة في «عبد الله بن جعفر» وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف
ذكرا فرجع
الصفحه ١٠٥ :
ادعيتموه منكر
شنيع ينكره عقل كل عاقل ويدفعه التعارف والعادة مع ما فيه من كثرة الروايات
الصحيحة عن
الصفحه ١١٠ : وطلبه محرم لا يحل ولا يجوز لأن في اظهار ما ستر عنا وكشفه إباحة دمه
ودمائنا وفي ستر ذلك والسكوت عنه
الصفحه ١١١ : ، فكيف يجوز
في زماننا هذا مع شدة الطلب وجور السلطان وقلة رعايته لحقوق امثالهم مع ما لقي عليهالسلام من
الصفحه ١١٣ : ........................................................... ب
أول اختلاف وقع في الأمة والامامة................................................. ٢
إختلاف الناس بعد
الصفحه ١٣ : المسكر وأكل الجري
واختلفوا في حرب
علي عليهالسلام ومحاربة من حاربه :
فقالت الشيعة
والزيدية ومن
الصفحه ١٨ : بعدها من المشاهد وابلى بلاء حسنا توفي بالجرف على
ثلاثة اميال من المدينة سنة ٣٣ في خلافة عثمان وهو ابن
الصفحه ٢٢ : يقتل ولا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما
وجورا وهي اوّل فرقة قالت في
الصفحه ٢٣ :
ولما بلغ عبد الله
بن سبأ نعي علي بالمدائن قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة وأقمت
الصفحه ٢٦ : الحسين كان أعذر في القعود عن محاربة يزيد وطلب الصلح والموادعة من الحسن في
القعود عن محاربة معاوية ، وان
الصفحه ٣١ :
هذه الفرقة «الهاشمية»
بابي هاشم
وقالت «فرقة» مثل
قول الكيسانية في أبيه بانه المهدي وأنه حي لم
الصفحه ٣٥ : بريئين
(وفرقة) منهم قالت
أن (عبد الله بن معاوية) حي لم يمت وأنه مقيم في جبال اصفهان لا يموت ابدا حتى
الصفحه ٣٨ : الكوفة من عبد القيس وله فيها دار وكان منشأه
بالبادية وكان أميا لا يقرأ فادعى بعد وفاة أبي جعفر محمد بن
الصفحه ٥٠ : وعيسى بن
موسى حي فأنكر الناس أمر أمير المؤمنين في بيعة المهدي كما أنكرتم أنتم أمر أبي
العباس في بيعة