الصفحه ٧١ : يقتلون أصحاب ابي الخطاب وإنما يقتلون انفسهم حتى جن عليهم الليل فلما اصبحوا
نظروا فى القتلى فوجدوا القتلى
الصفحه ٧٧ : وشبيه رسول الله صلىاللهعليهوآله وعلى (١) سنته ، فجعل هؤلاء الامامة في محمد بن جعفر وولده من بعده
وهذه
الصفحه ٩٠ : أنه علم ذلك عند البلوغ من كتب ابيه وما ورثه من العلم
فيها وما رسم له فيها من الاصول والفروع ، وبعض هذه
الصفحه ٩٩ :
معاشرته له في
حياته ولهم من بعد وفاته في اقتسام مواريثه قالوا : إنما ذلك بينهما في الظاهر
فأما في
الصفحه ٢١ : وأن
الأمة كفرت وضلت في تركها بيعته وجعلوا الامامة بعده فى الحسن بن علي عليهماالسلام
ثم فى الحسين
الصفحه ٣٠ : عليهالسلام وقال في توبته ورجوعه في قصيدة اولها :
ـ تجعفرت باسم
الله والله أكبر (٣) ـ
وكان السيد يكنى
أبا
الصفحه ٣٧ :
وتخرب اذ هي
مساكنهم فتتلاشى الأبدان وتفنى وترجع الروح فى قالب آخر منعم او معذب وهذا معنى
الرجعة
الصفحه ٣٩ : ابيه وجبيت إليه الأموال وتابعه على رأيه
ومذهبه بشر كثير وقالوا بنبوته ، فبعث به للمهدي فقتله في خلافته
الصفحه ٦١ :
فقال ما حضر مجلسه
في واحدة من المسألتين غيري لا ولكن جوابيه جميعا خرجا على وجه التبخيت ولم يحفظ
ما
الصفحه ٦٨ :
لاسماعيل في حياة ابيه فلما توفي قبل ابيه جعل جعفر بن محمد الأمر لمحمد بن
إسماعيل وكان الحق له ولا يجوز غير
الصفحه ٦٩ : دخلت منهم
فرقة في فرقة محمد بن اسماعيل وأقروا بموت اسماعيل بن جعفر في حياة ابيه وهم الذين
خرجوا في حياة
الصفحه ٩٣ : اسمها سمانة (٣)
وقد شذت «فرقة» من
القائلين بامامة «علي بن محمد» في حياته فقالت بنبوة رجل يقال له «محمد
الصفحه ٣ : وتأولت فيه أن النبي صلىاللهعليهوآله لم ينص على خليفة بعينه وأنه جعل الأمر إلى الأمة تختار
لانفسها من
الصفحه ٧ : الحشو والجمهور العظيم
وقد سموا (الحشوية)
فقالت (٢) اوائلهم في الامامة : خرج رسول الله
الصفحه ٨ : أسلافها في
أن المسلمين بعد وفاة الرسول عليهالسلام رضينا لدنيانا بامام رضيه رسول الله صلىاللهعليهوآله