الصفحه ١٣٥ :
يحي بن زيد بن علي ، (المقتول بجوزجان سنة ١٢٥)................................ ٥٨
يحي بن ابي سميط
الصفحه ١١٤ : الشيعة العلوية بعد قتل أمير المؤمنين علي عليهالسلام............................. ٢٢
السبأية
الصفحه ٤٤ : الأوصياء فيحل فيها فكان ذلك النور في جعفر ثم خرج منه فدخل في (ابي الخطاب)
فصار (جعفر) من الملائكة ثم خرج
الصفحه ٢٤ : ومؤامرته والغالب على أمره
«وفرقة» لزمت
القول بامامة الحسن بن علي بعد ابيه إلا شرذمة منهم فانه لما وادع
الصفحه ٦ :
ثم خرجت فرقة ممن كان
مع علي عليهالسلام وخالفته بعد تحكيم الحكمين بينه وبين معاوية وأهل الشام
الصفحه ٤٦ :
ابي طالب هو
الرسول فلما مضى محمد صلىاللهعليهوآله خرجت منه الروح وصارت في علي فلم تزل تتناسخ في
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام وهو بخراسان مع رجاء بن ابي الضحاك في آخر سنة مأتين على
طريق البصرة وفارس وكان الرضا عليهالسلام
الصفحه ١٣٣ : ثابت (بن هرمز العجلي الكوفي الحداد توفي بعد سنة
١٠٠).......... ١٣ و ٥٧
منصور بن ابي الأسود (الليثي
الصفحه ١٢٢ : ............................................................. ٢٥
ابو الخطاب محمد بن ابي زينب مقلاص الأجدع الأسدي الكوفي................ ٤٢ و ٦٩
خولة بنت جعفر
الصفحه ١١٦ :
تواريخ ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام........................................... ٦٦
الصفحه ١٣٤ :
نجية (نجمة) أم علي بن موسى بن جعفر عليهالسلام...................................... ٨٧
نفيس
الصفحه ١٢٤ :
سعد بن مالك (سعد بن ابي وقاص بن وهيب بن عبد مناف القرشي
الصحابي توفي سنة ٥٥٠) ٥
سعد بن مسعود
الصفحه ٥٥ :
(فضيل (١) بن الزبير الرسان) و (زياد بن المنذر) وهو الذي يسمى أبا
الجارود ولقبه سرحوبا (محمد بن علي
الصفحه ٣٧ : يعمرها الناس فاذا تركوها وعمروا غيرها خربت
والثواب والعقاب على الأرواح دون الأجساد ، وتأولوا في ذلك قول
الصفحه ١ :
«الفات نظر»
ليعلم القارئ
الكريم أن التعليقات الموقعة بتوقيع (ر) على هذه المقدمة هي من رشحات قلم