الصفحه ٤٥ : النور
الذي هو الله في «عبد المطلب» ثم صار في «ابي طالب» ثم صار في «محمد» ثم صار في (علي
بن ابي طالب
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآله في جميع اموره ومن لم يعرفه لم يعرف الله وليس بمؤمن بل هو
كافر مشرك وقادوا الامامة عن (أبي هاشم
الصفحه ٦٠ : هذه المسألة العام الماضي فقال له ان جوابنا ربما خرج على وجه التقية
فشكك في أمره وإمامته فلقي رجلا من
الصفحه ٤٤ :
(وفرقة) قالت (جعفر
بن محمد) هو الله عزوجل ـ وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ـ وإنما هو نور يدخل في
أبدان
الصفحه ٤٣ : الحديد ـ وبعضهم ضبطه (بزيع) بالغين المعجمة والصحيح
بالمهملة
(٢) السري تقدم لعن
الامام الصادق (ع) له في
الصفحه ٦٢ : قتل (١) وقالوا أنه حي لم يمت مقيم بجبل يقال له العلمية وهو الجبل
الذي في طريق مكة ونجد الحاجز عن يسار
الصفحه ٣٣ :
ابن معاوية) هو
صاحب اصفهان الذي قتله ابو مسلم في جيشه (١)
«وفرقة» قالت :
اوصى «عبد الله بن محمد
الصفحه ١٠٤ :
وطلبناه بكل وجه
فلم نجده ولو جاز لنا أن نقول في مثل الحسن وقد توفي ولا ولد له أن له ولدا خفيا
لجاز
الصفحه ١٠٠ : أيضا لأن محمدا توفي في
حياة ابيه وتوفي الحسن ولا عقب له وأنه كان مدعيا مبطلا ، والدليل على ذلك أن
الصفحه ٣٥ : بريئين
(وفرقة) منهم قالت
أن (عبد الله بن معاوية) حي لم يمت وأنه مقيم في جبال اصفهان لا يموت ابدا حتى
الصفحه ٥٠ :
بأمان وهو صاحب
عبد الله بن المقفع الزنديق فقتل قتله المنصور فلما اطمأنت الخلافة للمنصور واستوى
الصفحه ١٥ : ويردون أمرهم إلى الله عزوجل
واختلفوا في تحكيم
الحكمين :
فقالت (الخوارج)
الحكمان كافران وكفر علي
الصفحه ٤٢ : محمد بن أبي زينب الأجدع الأسدي (١) «ومن قال بقولهم
فانهم افترقوا لما بلغهم أن أبا عبد الله جعفر بن محمد
الصفحه ٦٧ : رجل يقال له ناوس وقيل
نسبوا إلى قرية ناوسا ويسمون الصارمية أيضا
(٢) عده الشيخ في
رجاله من أصحاب
الصفحه ١٠٩ :
الآخر (١) الحجة ما دام أمر الله ونهيه قائمين في خلقه ولا يجوز أن
تكون الامامة في عقب من لم تثبت له