الصفحه ٩٩ :
معاشرته له في
حياته ولهم من بعد وفاته في اقتسام مواريثه قالوا : إنما ذلك بينهما في الظاهر
فأما في
الصفحه ٣٠ : عليهالسلام وقال في توبته ورجوعه في قصيدة اولها :
ـ تجعفرت باسم
الله والله أكبر (٣) ـ
وكان السيد يكنى
أبا
الصفحه ٩٥ :
وقال سائر اصحاب علي بن محمد بامامة «الحسن
بن علي» عليهالسلام
وثبتوا له الامامة بوصية ابيه وكان
الصفحه ٧٢ : فصارت الرسالة في ذلك اليوم في علي بن
__________________
(١) قال ابن الجوزي
في كتابه (تلبيس ابليس
الصفحه ٦٩ : المعاجم
أن مبارك هذا هو مولى اسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس وأنه كوفي وهو الذي
عده الشيخ في رجاله من
الصفحه ١٤ : في كتابه (فَقاتِلُوا الَّتِي
تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ) «٤٩ : ٩» فقد وجب
قتالهم لبغيهم
الصفحه ٤٦ : تبارك وتعالى عن ذلك علوا كبيرا واثباتها في بدن مخلوق مئوف على
أن البدن مسكن لله وأن الله تعالى نور وروح
الصفحه ٩ : الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله وأن الأمة ليست بمخطئة خطأ إثم في توليتها أبا بكر وعمر
ولكنها
الصفحه ١ : الكتاب التي تصدى هو لتصحيحها وطبعها في مطبعة الدولة
باستانبول سنة ١٩٣١ تتميما للفائدة وإنا لنشكر لهذا
الصفحه ٨٨ : قتل هو بعدهم
انظر تفصيل ذلك في كتاب بحر الانساب المطبوع في بمبئي سنة ١٣٣٥ وانظر أيضا رجال
الكشي وروضات
الصفحه ١٢٦ : بن ابي طالب...... ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٩
عبد الله بن المقفع الزنديق (من أئمة الكتاب اتهم بالزندقة
الصفحه ١١٣ :
(فهرس الكتاب)
صفحة مقدمة الكتاب
الصفحه ٣٢ : ) فيدفعها إليه فهو الامام وهو العالم بكل شيء حتى غلوا فيه وقالوا
ان الله عزوجل نور وهو في عبد الله بن معاوية
الصفحه ٧٨ : وفقهائها ولم يشكوا
في أن الامامة في «عبد الله بن جعفر» وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف
ذكرا فرجع
الصفحه ٣٤ : ) وقالوا أن أبا هاشم نبي بيانا عن الله عزوجل فبيان نبي وتأولوا في ذلك قول الله عزوجل : (هذا بَيانٌ