الصفحه ٦٨ : التفسير المأثور ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ ه.).
الذريعة
إلى تصانيف الشيعة
الصفحه ٥٣ : ،
وأجبنا عن رواية «نحن نقرأ بقراءة أبيّ» (٣) والحمد لله تعالى.
شهاب الدين
الحسينى المرعشي النجفي
الصفحه ٦٥ :
المصادر
الإتقان
، جلال الدين عبد
الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ ه.) ، تحقيق : محمد أبو الفضل
الصفحه ٧٠ :
الكريم وروايات المدرستين ، السيد مرتضى العسكري ، قم : كلية اصول الدين ، الطبعة
الاولى.
القرآن
ودعاوى
الصفحه ٦٢ : ضدّ الابتداء فكما لا يبتدأ بالساكن
لا يوقف على متحرّك.
[٢.] والإبدال كما
في الاسم المنوّن المنصوب
الصفحه ٥٨ : ) (٢) وهكذا.
تنبيهات
الأول : بعد ما
ثبت حجية ظواهر الكتاب لو ورد في السنة عنهم ـ عليهمالسلام ـ تفسير لآية
الصفحه ٣٧ : لأنّ قرينيتها تتوقف على
القول بالتحريف ، فما دام لم يثبت لا يمكن القول بها ؛ لأنّه من قبيل المصادرة على
الصفحه ٤٢ : بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ.
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ
تَوَكَّلْتُ
الصفحه ١٧ : جدّا ، لا يعوّل عليه». (١)
كان مغيريّا ، ثمّ
دعى إلى النفس الزكية وقتل في هذه العقيدة. والغلاة يضيفون
الصفحه ٢٠ :
النقص مما خلق لا
ما أنزل ، أو النقص بالنسبة مما أنزل من السماء لا مما وصل إلى النبي
الصفحه ٢٢ : أسقطت (١) ، والتصريح باسمه ـ عليهالسلام ـ لا يلائم حديث الغدير المسلم عند الفريقين ، فإنّه صريح
في نصبه
الصفحه ٢٦ :
هكذا : لقائل أن يقول : لا يخلو من أن يكون في تلك المصاحف ما هو في هذا المصحف أو
كان فيها زيادة أبعاض
الصفحه ١٢ : في شرحنا إن شاء الله.
٤. التحريف
بالنقصان ؛ بمعنى أنّ المصحف الذي بأيدينا لا يشتمل على جميع الوحي
الصفحه ١٨ : أصحاب الأخبار والآثار الصحيحة لا أصحاب الآراء والاجتهاد ،
فإعراضهم يكشف عن وجود الآثار الصحيحة في عدم
الصفحه ٢٩ :
أو عن القرّاء. (١)
هذا ، فإذن لا
حاجة إلى الاستدلال على عدم التحريف ويكفينا بطلان أدلّة التحريف