مناقب علي والأئمة عليهمالسلام. (١)
ومنها : في صحيفة شيث ، كما في الإقبال (٢) في خبر يوم المباهلة ... ، .... (٣)
ومنها : في صحيفة إبراهيم كما في سعد السعود (٤) وفي إثبات الوصية. (٥)
ومنها : ما في التوراة الواقعي الغير المحرّف كما في مقتضب الأثر للخزّاز الكوفي. (٦)
ذكر أسماء الأئمة ـ عليهمالسلام ـ [هكذا] : «قيذوا» ، «دبيراء» ، «مسموعا» ، «دوموه» ، «مشيو». (٧)
__________________
(١). في المصدر (الحديث العشرون ، عن فصل الخطاب) : «عن ابن مسعود عباس قال : قال رسول الله (ص) : لما خلق الله آدم سأل ربّه أن يريه من يكون من ذريته من الأنبياء والأوصياء والمقربين. فأنزل الله تعالى إليه صحيفة قرأها كما علّمه الله إلى أن انتهى إلى محمّد (ص) ، فوجد عند اسمه اسم عليّ (ع) ، فقال : أهذا نبيّ بعد محمّد (ص) قيل له : لا ، بل هذا وارث علمه ووصيه. فلما وقع آدم في الخطيئة وتوسل إلى ربّه جعل عليّا ممن توسل به وبأهل بيته». ورواه في المستدرك (ج ٥ ، ص ٢٣١) عن كتاب الفضائل للشيخ شاذان بن جبرئيل القمي والروضة له أيضا باختلاف يسير في الألفاظ.
(٢). الخبر طويل ، أنظر إقبال الأعمال ، ج ٢ ، ص ٣٣٦ ـ ٣٣٧.
(٣). هنا مقدار كلمتين غير واضح.
(٤). الخبر طويل ونقل في إقبال الأعمال (ج ٢ ، ص ٣٣٨ ـ ٣٣٩) لا في سعد السعود.
(٥). الخبر طويل ، أنظر إثبات الوصية ، ص ١٤٠.
(٦). اسمه أحمد بن محمّد بن عيّاش (ت ٤٠١ ق) ولم يوجد في الكتب الرجالية وصفه ب «الخزاز ، الكوفي».
أنظر ترجمة الرجل في رجال النجاشي ، ص ٨٥ ، رقم ٢٠٧ ؛ الفهرست ، ص ٣٣ ، رقم ٨٩.
(٧). الخبر طويل وفيه قال سالم بن عبد الله عمر : «كنت مع أبي عند كعب الأحبار فسمعته يقول : إنّ الأئمة من هذه الأمّة بعد نبيها على عدد نقباء بني اسرائيل. وأقبل عليّ بن أبي