الصفحه ١٢ : قراءاتهم ولكن لم يتوجه من
ناحية تكلم القراءات ضرر شديد إلى الكتاب ، لأنّ القرآن منذ صدر الأول حتّى
الصفحه ٤٦ :
[(*)
أدلّة التحريف [غير
ما مرّ]
الدليل [الأول]
إنّ الله قد ذكر
اسم النبي
الصفحه ٥٠ :
__________________
(١). كتاب القراءات
للسيّاري مخطوط وكان عند النوري نسخة منه ، نقل عنها هذه الرواية في أول الدليل
الحادي عشر
الصفحه ٢٨ : ـ
__________________
(١). أي على اختلاف
القراءات ، حيث تمسك النوري في الدليل العاشر من كتابه بمسألة اختلاف القراءات ،
فقال
الصفحه ٣٩ :
مقدمتين : الأول أنّ كلما وقع في الامم السالفة يقع في هذه الامّة. وقد أخذ النوري
تلك المقدمة من بعض
الصفحه ٤١ : أنفسها من جهات شتى أوّلها ـ وهو أهمّها ـ تعيين الجامع والمتصدي للجمع ، وها
ننقل موجز الروايات أولا ثمّ
الصفحه ٢٧ :
على النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ بلسان قريش. (١)
ومسألة اختلاف
القراءة ، أكثرها من اختلاف
الصفحه ٥٧ : ألّف علماء
الإسلام في هذا العلم كتبا من أشهرها كتاب نظم الدّرر في تناسب الآي والسور للشيخ
برهان الدين
الصفحه ٥٨ : ) (٢) وهكذا.
تنبيهات
الأول : بعد ما
ثبت حجية ظواهر الكتاب لو ورد في السنة عنهم ـ عليهمالسلام ـ تفسير لآية
الصفحه ٦٠ :
كنفس القرآن أم لا؟ الذي يظهر من كلام الجزري الثاني ولعلّ التفصيل أولى.
[أنواع الوقف]
للوقف أقسام
الصفحه ٧٢ : ، بيروت : مؤسسة التاريخ العربي ، ١٤١٢ ه. ، الطبعة الثالثة.
من
لا يحضره الفقيه ـ الفقيه ، أبو جعفر محمد
الصفحه ٧ : غير ما
مرّ......................................................... ٤٦
الدليل الأول
الصفحه ٦٥ : المعروف بالشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه.) ، تحقيق : مؤسسة آل
البيت (عليهمالسلام) ، قم : ١٤١٣ ه. ، الطبعة الاولى.
الصفحه ٧١ : (ت ٢٤١ ه.) ، بيروت : المكتب الإسلامي ودار صادر ، ١٣٨٩ ه. ، الطبعة الاولى.
معاني
الأخبار ، أبو جعفر
الصفحه ٢١ :
في
مجمع البيان : «الصحيح من
مذهب أصحابنا خلافه». (١) وكذا السيّد المرتضى فإنّه أصرّ غاية الإصرار