البحث في في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
٦٥/١٦ الصفحه ٩٦ : كانَ مُحَمَّدٌ
أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ
اللهُ
الصفحه ١٧٧ : العواهر لا يؤمنون" [أئينة كمالات إسلام ، ص ٥٤٧] (١).
هذا هو حال لسان
نبى القاديانية ، والأمر لا يحتاج
الصفحه ١٩٤ : من
نبىء" (١).
ويقول الإمام
النووى فى شرح مسلم : " ينزل عيسى ابن مريم حكما أى حاكما بهذه الشريعة
الصفحه ١٩٧ : ـ إلى درجة النبي ، ويسميها
النبوة الظلية ، أى أن صاحبها ظل للنبى ، صلىاللهعليهوسلم.
يقول محمود ابن
الصفحه ٢٠٧ :
القاديانى فى كتابه القول الصريح : " إن قوله تعالى : (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ) يدل على أن البعثة الثانية للنبى
الصفحه ٢٢٢ : ، هو النبي الخاتم ، وقد انقطع الوحى بوفاته ، صلىاللهعليهوسلم.
يقول الإمام أبو
حامد الغزالى
الصفحه ٥٠ : " (٢). هكذا يقول نبى البابية عن كتابه البيان الّذي كتب بأضعف
أسلوب وأرك عبارة.
(وَمَنْ أَضَلُّ
مِمَّنِ
الصفحه ٧٢ : ألوهيته.
وقد خلفه من بعده
ابنه عباس أفندى الملقب عند البهائية بعبد البهاء وهو زعيم البهائية ونبيها من
الصفحه ٩٨ : واحدة" (١). فهو يرى أن النبي الأول هو ذاته النبي الأخير : "
الاتحاد أمرهما ووحدة جوهرهما وما يرميان إليه
الصفحه ١٠١ : وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً
لِي مِنْ دُونِ اللهِ) (٣) ويقول تعالى على لسان نبيه
الصفحه ١٠٢ : نبى بعدى" [رواه البخارى].
وهذا هو إجماع
المسلمين" فمن أنكره وادعى لنفسه أو لغيره النبوة بعد رسول
الصفحه ١٠٤ : موسى.
والإمام الجوينى
فى إثبات معجزات الأنبياء قال فى كتابه الإرشاد : " يقول النبي فى مخاطبة من
سبق
الصفحه ١٤٣ : الصلاة والسلام ، خاتم النبيين والرسل ، وأن رسالته باقية إلى يوم الدين
صالحة لكل زمان ومكان ، وذلك بأنهم
الصفحه ١٨٩ :
شاهِداً
عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً) ، فكان لا بد أن يكون بعد هذا النبي
الصفحه ١٩٢ : يصلى إماما
تأكيدا لقول رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم : " لا نبى بعدى" [البخارى]. ومعنى ذلك أيضا أن
نبى