الصفحه ١٥٣ :
رابعا
: أما الشوافع ففى
رأيهم جماع الآراء السابقة بل وأكثر فقد جاء فى متن المنهاج مع شرحه لابن حجر
الصفحه ١٥٤ :
معتنقه عليه
بالجزية هو الدين الّذي كان حقّا قبل الإسلام كما سلف فى متن المنهاج وشرحه لابن
حجر
الصفحه ١٥٢ : الاستتابة". وهذا رأى الحنابلة فى
ابن المرتد إن ولد قبل ارتداد أبيه أما المالكية فيرون أن ابن المرتد مسلم حتى
الصفحه ١٤٨ : من
تصرفات المرتد بالنكاح وذكر المؤلف نفسه فى باب النكاح الكافر جزء ٢ ص ١٧٣ شرحا
لقول المتن" ولا ينكح
الصفحه ٩٣ : مالك الظهور والمستوى على العرش فى يوم
النشور لا إله إلا أنت العليم الحكيم" (٤).
ويدعى البهاء أنه
الصفحه ١٠٨ : لدن مالك
القدر .." (١).
وقد بين خليفته
ابنه عبد البهاء عباس أفندى فى جوابه لسؤال حول قبلة البهائية
الصفحه ٢٢٠ :
وأحمد وابن ماجة].
وعن أبى هريرة ،
رضى الله عنه ، أن رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم قال : " إن
الصفحه ١٣٤ : الزوجة
فناقشته المحكمة مستوضحة عن حكم الشريعة الإسلامية فى ابن المرتد إذا كان أبوه
مرتدّا فطلب تأجيل
الصفحه ٧٥ : ء فيقول فى الآية ٣١٣ : " اسمعوا نداء مالك الأسماء ، غنه يناديكم من
شطر سجنه الأعظم ـ بعكا ـ أنه لا إله إلا
الصفحه ١٥١ : ء المحفل
الروحانى.
ومن حيث أن حكم
الشريعة الإسلامية فى شأن ابن المرتد قاطع لكل شبهة دافع للأساس الجديد
الصفحه ٢٤٠ : " أنه اتهم باغتيال العديد من مخالفيه فى القاديانية بما فيه زوجه ابنة
نور الدين الخليفة الأول ، ورحيمه
الصفحه ١٩٢ : تأويلها تأويلا خاطئا لصالح
زعمهم بأن غلام أحمد هو المسيح الموعود ، والأحاديث فى نزول عيسى ابن مريم كثيرة
الصفحه ٩٤ : ينبئ عن أنه أقوال ذات الله" (١).
والبهاء نفسه يدعى
أنه ليس هناك فصل بين طوره البشرى والإلهي فيقول فى
الصفحه ٧٤ : امسكوا أقلامكم ، قد ارتفع صرير القلم الأعظم من لدن مالك
القدم ، ثم أنصتوا وقد ارتفع نداء الله الأبهى فى
الصفحه ٦٧ :
وجدا وتدللا ،
وكذا تمكن من غزو عقلها قبل أن يغزو قلبها ، وقد وافقها ميرزا حسين على فى كل
أفكارها