الصفحه ٧٣ :
فى مقام الربوبية
، ولهذا حين مات البهاء بكاه ابنه عبد البهاء فى مكاتيبه وقال : " إلهى إلهى
، تفتت
الصفحه ١٤٩ : معرفة حكم ابن المرتد فى الشريعة
الإسلامية متى كان أبوه أو أمه أو أحد أجداده مسلما الأمر الّذي كلفت
الصفحه ٢٠٦ :
الشهداء أو
الصديقين أو النبيين ، فهى تصريح جليّ أن النبوة باقية فى الأمة المحمدية" (١).
وطبعى
الصفحه ٢٠٥ : الآية أى دليل على وحى أو نبوة بعد رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، وإنما قال ابن كثير فى تفسيره : " هذه
الصفحه ٢٤٣ : يعامل ابنه ، والابن أباه معاملة
الكفار ، وانقطعت علاقات الزواج والمصاهرة فى الأسرة الواحدة
الصفحه ٢١٢ :
ويقول العلامة ابن
كثير : " فهذه الآية نص فى أنه لا نبى بعده ، وإذا كان لا نبى بعده فلا رسول
بعده
الصفحه ٢٢١ : والترمذي وابن ماجة].
وعن عبد الرحمن بن
جبير قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : " خرج علينا رسول
الصفحه ١٣٣ : ء البحث فى النقطة الآتية ، وهى : أن
الدستور فى المادة ١٤٩ ينص على أن الإسلام دين الدولة الرسمى ، كما ينص
الصفحه ٨٨ :
لباطنيتها وبين البهائيين المعاصرين ، ولقد ربى البهاء ابنه عباس أفندى على
استخدام هذا الأسلوب فى التدرج نحو
الصفحه ١٨٩ : ، الّذي هو فى تصرفاته
مثل الكليم ، ولكنه أفضل منه" (١).
وهذا كذب واضح
وافتراء مبين وجرأة شديدة على نبى
الصفحه ٢٤٦ :
سادسا : حكم
الإسلام فى القاديانية :
فى عام ١٣٩٤ ه
١٩٧٤ م أصدرت رابطة العالم الإسلامى بيانا
الصفحه ٧١ :
فقال فى سورة
الهيكل : " يا ملك الروس .. ولما كنت أسيرا فى السلاسل والأغلال فى سجن طهران
نصرنى
الصفحه ١٢٠ : ، ولم يبين البهاء ولا ابنه العباس ، ولا شوقى أفندى الرجل
الثالث فى كتبهم المحرمات سوى أزواج الآباء ، حتى
الصفحه ١٣٢ : الحنبلى ، وتعليق العلامة ابن الهمام ، وصاحب الشرح
الكبير ، وخلاصة البحث أن أئمة الإسلام على إجماع فى بطلان
الصفحه ١٣٩ : حسين على الابن الأكبر للوزير ميرزا يزرك ، إذ بعد قتل الباب
بثلاثة أعوام ناجى نفسه بأنه المركز الّذي