الصفحه ١٤٣ :
والنور لم يقل بذلك" ص ٢٧. ثم قالوا : " فالبهائية كالإسلام والمسيحية
واليهودية وغيرها من الأديان حلقة من
الصفحه ١٧ : دالجوركى" المترجم بالسفارة الروسية وأحد رواد حلقة كاظم
الرشتى باسم إسلامى" الشيخ عيسى النكرانى" الّذي كان
الصفحه ١٤٨ :
٦
ـ وذكر الزيلعى فى
شرحه للكنز جزء ٢ ص ٢٨٨ طبع بالمطبعة الأميرية سنة ١٣١٢ ه نحو ذلك ومثل للباطل
الصفحه ١٤٧ : شرح تنوير الأبصار للعلامة محمد علاء الدين الحصفكى طبع المطبعة الأميرية
جزء ١ ص ٤٠٧ فى باب نكاح الكافر
الصفحه ١١ :
المبحث الأول
أساتذة الباب
من
أين استقى الباب فكره.
إن
أستاذه الأول هو كاظم الرشتى تلميذ
الصفحه ١٥٩ :
محمد خيرت راضى بك
قد اقترح حذف كلمة الدين من الفقرة الأولى فتصبح حرية الاعتقاد مطلقة وشرح اقتراحه
الصفحه ١٣٢ : الحنبلى ، وتعليق العلامة ابن الهمام ، وصاحب الشرح
الكبير ، وخلاصة البحث أن أئمة الإسلام على إجماع فى بطلان
الصفحه ١٤٦ : .. والدليل عليه أن الردة لو اعترضت على
النكاح رفعته .. فإذا قارنته تمنعه من الوجود من طريق الأولى كالرضاع لأن
الصفحه ١٥٢ : ولو
ولد حال ردة أبيه ودليله هو.
ثانيا
: فقد قال الشيخ
أحمد الدردير فى الشرح الكبير على خليل جز
الصفحه ١٩٤ : من
نبىء" (١).
ويقول الإمام
النووى فى شرح مسلم : " ينزل عيسى ابن مريم حكما أى حاكما بهذه الشريعة
الصفحه ١٥ : كتبه تمجيدا لأستاذه الأحسائي وتعريفا به ، وله شرح
لقصيدة عبد الله العمرى فى مدح على بن أبى طالب ، رضى
الصفحه ٣٥ : وتلا سورة الواقعة وأخذ فى
تفسيرها وتأويلها وأفاض فى شرحها وبيانها أى بما يوافق اقتراح تغيير دين الإسلام
الصفحه ١٥٣ :
رابعا
: أما الشوافع ففى
رأيهم جماع الآراء السابقة بل وأكثر فقد جاء فى متن المنهاج مع شرحه لابن حجر
الصفحه ١٥٤ :
معتنقه عليه
بالجزية هو الدين الّذي كان حقّا قبل الإسلام كما سلف فى متن المنهاج وشرحه لابن
حجر
الصفحه ١٦٣ : أذيع هذا الإعلان بموافقة الجمعية العمومية
بغية العمل على بثه وعرضه وقراءته وشرحه وعلى الأخص بالمدارس