الصفحه ١٧٦ :
قطعاً الجواب
بالسلب ، لأنّ الروح بعد إنفصالها عن هذا العالم وإن كانت لها فعالية أوسع ، مع
ذلك
الصفحه ١٩٣ : يشاهدون ذلك المنظر العجيب ، وبعد مدّة أخرجوه وقد بدا
بدنه ذابلاً وجلده ميتاً بحيث لا تشاهد فيه آثار الحياة
الصفحه ٢٠٠ : الذي خلقكم أول مرة سيعيدكم بعد الموت تارة أخرى.
فمن البديهي أنّ
هذا التشبيه لأجل إثبات المعاد
الصفحه ٢٢٩ : ليست مثل أجرة العمال ومعاقبة العبيد ، وليس لها بعد الإنتقام ، كما ليس
فيها عبرةللمذنبين أو غيرهم ، بل
الصفحه ١٢ : . ولعل نجاح ذلك يعود في الحقيقة إلى أربعة عناصر هي
: إجتناب المصطلحات الرنانة ، الصدق في الطرح ، البعد عن
الصفحه ٣٢ : تلك الحقيقة بوحي من الإلهام
على حدّ تعبير «برجسون». (١) والإعتقاد بالحياة بعد الموت من هذه الإلهامات
الصفحه ٧١ : كتبوه بعد وفاة موسى عليهالسلام.
وسبعة عشر كتاباً
منها تسمى «مكتوبات المؤرخين» حيث جاء فيه كما يفهم من
الصفحه ٧٥ : الكيلو مترات وكانت
متناثرة في كل مكان ، فهل يمكن أن ترتبط مع بعضها بعد تشتتها ثانية بعد الموت؟
لقد حدثت
الصفحه ٩٤ : بعد «الماء» عن «النار» شبيه ببعد «الحياة» عن «الموت»؟!
فمن يأتى بالنار
من الماء ، ويحفظ الماء في جوف
الصفحه ١٠٤ : ليس كذلك ، ومن هنا كان هناك ترديد في الموضوع.
ثم إتضحت حقيقة
الأمر بعد أنّ قدم أحدهم إلى مدينة قرب
الصفحه ١١٨ : بالذكر
أنّ الإنسان يتابع بعد ولادته حركة هادئة وتدريجية ذات تكامل كمي لا كيفي ، فحركته
في المحيط الهائج
الصفحه ١٥٤ :
الدماغ والجهاز
العصبي وستموت بموتهما.
٢ ـ الروح من خواص
الجسم ، إذن فهي مادية وليس لها من بعد
الصفحه ١٩٧ :
المعاد الجسمي والروحي
هل الحياة بعد
الموت تقتصر على الجانب الروحي؟ يعني الجسم ينفصل عنّا دائماً
الصفحه ١٩٨ : لجميع الثواب والعقاب واللذة والألم بُعد روحي
في العالم الآخر بعد الموت.
النظرية الثانية : المعاد
الصفحه ٢٠٥ : تغير وتبدل وسيصبح
تراباً بعد الموت وعليه فيمكن أن ينتقل إلى حيوان أو إنسان آخر.
أضف إلى ذلك فإنّ