الصفحه ٢٨٨ : ، وأمر تعلمها له ليس
بمستحيل ، ولكنه بعيد كل البعد عن الطاقات البشرية المعتادة عند طفل صغير ، ولذلك
كان
الصفحه ٣١٨ : فكه الأعلى عند الطعام ، وهكذا يفعل كل حيوان ، إن الطفل حينما
يسمع هذا الكلام يصدقه
الصفحه ٣٢١ : تثير أي اهتمام ولا تلفت أي انتباه ..؟.
إن أي طفل صغير
اليوم في العالم المتحضر يستطيع أن يعبث بالحاسب
الصفحه ٣١٧ : والتابعين أنه قال : إن لمس الرجل للمرأة ناقض
للوضوء ، فإنه يكفيني لأنقض كلامه أن أثبت صورة واحدة قد قال فيها
الصفحه ٢٠٧ :
الحليمي من إنكار انشقاق القمر ، لم يكن متفردا به ، وإنما سبقه إليه من التابعين
الحسن البصري ، وعطا
الصفحه ٢٥٦ :
وتابع العلماء
المسيرة ، وواصلوا البحث للوقوف على السر الجديد المذهل في الخلية الإنسانية ،
والذي
الصفحه ٢٦٨ : .
وتابع العلماء
جهودهم في البحث عن حقيقة الجينة ومكوناتها ، إلى أن جاء العالمان «جيمس واتسون»
المتخصص في
الصفحه ٢٦٩ :
واستحقا بناء على
ذلك جائزة نوبل ، كما استحقها من جاء بعدهما ، ممن تابع أبحاثهما.
لقد أثبت هذان
الصفحه ٧٧ : التشريعات ، ومع ذلك فما وجد فيها لا الإعجاز ولا
غيره.
٣ ـ احتواؤه على
الحكم :
وقد ذكر القرطبي
أيضا أن من
الصفحه ١٧ : العمل
مستحيل في حكم القوانين العادية التي خلقها الله.
فلو لا أن هذا
الإنسان مؤيد بقدرة من الله ، لما
الصفحه ٢١ : من الخوارق الأخرى.
وأما قولنا : إنها
أمر خارق للعادة ، إنما هو إشارة إلى أن المعجزة إنما تخرق حكم
الصفحه ٧٨ :
الحكمة الموجودة
في القرآن ، وفي العصر الحديث ، وأدركها وحفظها ، لما قيل : إنه أتى بالمعجزة أو
الصفحه ٦٣ : الشعوذة ، لا يقع فيها إعجاز ، ويزعمون أن في
الكتاب الحكم ، وهي حكم منقولة ، متداولة على الألسن ، لا تختص
الصفحه ١٦ : العادة ، بحيث صار من المستحيل
في حكم العادة خرقها ، من قبل أي إنسان كان ، مهما أوتي من القوة ، أو بلغ من
الصفحه ١٨ : التساؤل يجب علينا أن نقف على هذه الأمور التي قد تشتبه بالكرامة ، لنبيّن
الفرق بينها وبين المعجزة ، فالحكم