البحث في المعجزة القرآنيّة
٢٠/١ الصفحه ١٥٤ : يخفى على كثير من الناس ، من مسلمين وغيرهم.
فالحكمة ضالة
المؤمن ، أنى وجدها التقطها .. والقرآن أنزل
الصفحه ٣٠٠ : القرآن يفسر هكذا ، بدون ضابط ، وتبعا
للشهوة والهوى والعقائد الضالة المنحرفة فإنا نقول
الصفحه ٧٧ : التشريعات ، ومع ذلك فما وجد فيها لا الإعجاز ولا
غيره.
٣ ـ احتواؤه على
الحكم :
وقد ذكر القرطبي
أيضا أن من
الصفحه ١٧ : العمل
مستحيل في حكم القوانين العادية التي خلقها الله.
فلو لا أن هذا
الإنسان مؤيد بقدرة من الله ، لما
الصفحه ٢١ : من الخوارق الأخرى.
وأما قولنا : إنها
أمر خارق للعادة ، إنما هو إشارة إلى أن المعجزة إنما تخرق حكم
الصفحه ٧٨ :
الحكمة الموجودة
في القرآن ، وفي العصر الحديث ، وأدركها وحفظها ، لما قيل : إنه أتى بالمعجزة أو
الصفحه ٦٣ : الشعوذة ، لا يقع فيها إعجاز ، ويزعمون أن في
الكتاب الحكم ، وهي حكم منقولة ، متداولة على الألسن ، لا تختص
الصفحه ١٦ : العادة ، بحيث صار من المستحيل
في حكم العادة خرقها ، من قبل أي إنسان كان ، مهما أوتي من القوة ، أو بلغ من
الصفحه ١٨ : التساؤل يجب علينا أن نقف على هذه الأمور التي قد تشتبه بالكرامة ، لنبيّن
الفرق بينها وبين المعجزة ، فالحكم
الصفحه ١٩ : منه ، أو تقتضي الحكمة الإلهية تخلفها.
وثالثا : زاد بعض
العلماء أن الكرامة لا تصل لدرجة ولد من غير
الصفحه ٢٨ : المراد
، وصياغة الحكمة في التوجيه والإرشاد.
تمرّس العرب
باللغة :
نعم .. لقد تمرّس
العرب بلغتهم ، لغة
الصفحه ٢٩ : تعرف الطب ولا الفلسفة ، وإنما تجيد الحكمة
والمثل ، والقصيدة والمقال ، وتسمو بهذه الأمور إلى أن تدرك
الصفحه ٧١ :
٢ ـ تضمنه علوم
الحلال والحرام وسائر الأحكام.
٣ ـ احتواؤه على
الحكم البالغة.
ثالثا : وجوه باطلة
الصفحه ١١٤ : البيت الملكي ، وتولى تسعة ملوك زمام الحكم في غضون أربعة أعوام ، مما جعلهم
عاجزين عن متابعة الحرب مع
الصفحه ١٨٤ : من الغريب أن نجد أميّا نشأ في الصحراء ، بعيدا عن فلسفة اليونان ،
وقوانين الرومان ، وحكمة الهند