فقال : يا أهل الوادي ، انحرف الدين ـ ثلاث مرات ، [مات] نبيكم الّذي تزعمون ، فإذا هو شيطان ، فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم.
وذكرها ابن مندة في الصّحابة ، ولم يذكر سوى هذا الأثر.
وأخرجه عن أبي عليّ بن السّكن بسنده إلى عثّام ، وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة ، وليس صريحا في إدراكها ، لاحتمال أن تكون أرادت بقولها : أتانا آت من قومها ، وتكون نقلت عنهم ، ولم تدرك هي ذلك ، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة ، وحديثها عن الصحابة في السن لأبي داود والنسائي وغيرهما.
١١٠١٥ ـ جمرة ، امرأة عيينة بن حصن الفزاري.
مذكورة في خبر قيس بن أبي حازم المرسل في قصة عيينة في أواخر ... كذا من آخر سعيد بن منصور ...
القسم الرابع
١١٠١٦ ـ جارية بنت عمرو بن المؤمل. كانت ممن يعذّب في الله فاشتراها أبو بكر. ذكرها ابن سعد بعد أميمة بنت رقيقة ، وقيل بريرة ، مولاة عائشة ، فقال : وليست هي بنت عمرو ، إنما كانت أمّة لآل عمرو ، فلعله كان فيه جارية بيت ، بفتح الموحدة وسكون التحتانية ، وهذا اللفظ يطلق على آل الرجل وعلى زوجته ، فالمراد هاهنا الأول. والمعروف فيها جارية بني عمرو بن المؤمل ، أو جارية بن عمرو بن المؤمل. وقد ظنها بعضهم رجلا ، وصحّف ، فقال : حارثة ـ بالمهملة والمثلثة. وبالله التوفيق.
١١٠١٧ ـ جميلة بنت المصفح (١). أدركت النبيّ صلىاللهعليهوسلم. روى عنها فضيل بن مرزوق ، ذكرها أبو عمر.
قلت : حكى غيره في اسم أبيها المصبح ـ بالموحدة عوض الفاء ، ولم أر لها رواية عن صحابي ، وإنما أخرج النسائي في مسند علي حديثا ، ولها حديث آخر عن حاطب عن أبي ذر ، ولم أقف على ما يدل على إدراكها.
١١٠١٨ ـ جميلة بنت عبد العزى. تقدم التنبيه عليها في القسم الأول.
١١٠١٩ ـ جويرية بنت الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
__________________
(١) أعلام النساء ١ / ١٧٨.