الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوسلم
والحديث يفسر القرآن وقال الأصمعي كنت إذا رأيت أبا عمرو يتكلم ظننته لا يعرف شيئا
كان يتكلم كلاما
الصفحه ١٣٧ :
وافقهم روح في
قوله تعالى : (إِنَّها كانَتْ مِنْ
قَوْمٍ كافِرِينَ)(١).
قرأ ابن عامر
وحمزة وخلف
الصفحه ١٦٠ :
الكلم ، وتنقسم إلى قسمين :
أحدهما : ما حذف من آخر اسم منادى نحو :
(يا
قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ
الصفحه ١١ :
٧ ـ أبو علي
الحسين بن أحمد بن البنا الحنبلي المحدث. وزاد العلامة ابن حجر في «لسان الميزان»
سماعه
الصفحه ١٠٨ : ابن أبي عمر عن إسحاق ووافق خلف عن خلف ذكرها ابن
الجزري في نشره ، وزاد طريق الحافظ أبي العلاء عن المؤلف
الصفحه ١١١ : ابن آذر بهرام أظهرها في الذال.
زاد الداجوني من
طريق زيد إدغامها في الزاي.
الباقون بالإظهار
الصفحه ١١٣ : ) و (الْمُنْخَنِقَةُ) و (فَسَيُنْغِضُونَ)(٦) فإنه بالإظهار.
زاد الحنبلي عن
أبي جعفر الإخفاء في هذه الثلاثة
الصفحه ١١٨ :
مَرِيئاً) و (بَرِيئُونَ) و (بَرِيءٌ)(١).
زاد الأهوازي
إدغامها في : (خَطِيئَتُهُ)(٢) حيث كان
الصفحه ١٢٥ : وما زاد
عليها.
والثلاثية على
ضربين.
ضرب تكون الألف منقلبة
عن الواو.
__________________
(١) أهل
الصفحه ١٣٩ :
وكذلك : (عَمَّ) و (فِيمَ)(١).
زاد القاضي فوقف
بالهاء في ضمير المؤنث في : (هُنَ) «هنّه».
وكذلك
الصفحه ١٥٢ : رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ) بالرفع والتنوين فيهما.
زاد أبو جعفر
الرفع والتنوين في قوله تعالى : (وَلا جِدالَ
الصفحه ٢٨١ : ، وانظر
بخصوص هذا الحرف النشر (٢ / ٢٠٣ ـ ٣٠٥) ، والإتحاف : ٣٣٥ ، وزاد الكسائي مع يعقوب
في الوقف باليا
الصفحه ٣٧٠ : الأزهري ، تحقيق : نوال بنت إبراهيم الحلوة.
١٥٤ ـ فتح الرحمن
لطالب آيات القرآن ، ترتيب : علي زاده فيض
الصفحه ١٦٤ : ).
(٩) إن حرف :
الْمِحْرابَ أماله ابن ذكوان من جميع طرقه إذا كان مجرورا ، وذلك موضعان : (يُصَلِّي
فِي
الصفحه ١٩ : فيه
أنها نزلت بالأحرف السبعة ؛ لأنه لم يثبت بسند قوي ولا ضعيف أنها نزلت مرة ثانية
بالمدينة المنورة