الآخرون بغير ألف في الأول وبألف في الثاني (١).
قرأ أهل البصرة : (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) برفع الهاء في الثاني والثالث (٢) من غير لام جر في أوله (٣).
قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا حفصا : (عالِمُ الْغَيْبِ) برفع الميم (٤).
وافقهم القاضي عن رويس في الابتداء على ضم الميم دون الوصل.
قرأ حمزة والكسائي وخلف (٥) : (شِقْوَتُنا) بفتح الشين وبألف بعد القاف المفتوحة (٦).
قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف : (سِخْرِيًّا) بضم السين هنا وفي صاد (٧).
وكلهم قرءوا في الزخرف بضم السين (٨).
قرأ حمزة والكسائي : (أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ) بكسر الهمزة (٩).
قرأ حمزة والكسائي : (قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ) و (قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ) بغير ألف مع ضم
__________________
(١) انظر حرف : (خَرْجاً) [الكهف : ٩٤] والنشر (٣ / ١٧٠) ، والإتحاف : ٣٢٠.
(٢) فالحروف ورد في السورة ثلاث مرات في الآيات : ٨٥ ، ٨٧ ، ٨٩.
(٣) أي : قرأ البصريون : (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) في الحرفين الأخيرين (٨٧ ، ٨٩) وكذلك رسما في المصاحف البصرية ، وقرأ الباقون : (لِلَّهِ) فيهما بغير ألف الوصل قبل اللام ، وخفض الهاء ، وكذا رسما في مصاحف الحجاز والشام والعراق. السبعة : ٤٤٧ ، انظر النشر : (٣ / ٢٠٦) ، والإتحاف : ٢٢٠. انظر المصادر السابقة.
(٤) وقرأ الباقون بخفض الميم.
انظر : النشر (٣ / ٢٠٦ ، ٢٠٧) ، والإتحاف : ٣٢٠.
(٥) انظر النشر : (٣ / ٢٠٧) ، والإتحاف : ٣٢٠.
(٦) وقرأ الباقون : (شِقْوَتُنا) بكسر الشين وإسكان القاف من غير ألف. انظر النشر : (٣ / ٢٠٧) ، والإتحاف : ٣٢٠.
(٧) وقرأ الباقون بكسرها فيهما ، النشر (٣ / ٢٠٧) ، والإتحاف : ٣٢١. حرف [ص : ٦٣] : (أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ).
(٨) انظر النشر : (٣ / ٢٠٨) ، والإتحاف : ٣٢١. حرف الزخرف : ٣٢ : (لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا).
(٩) أي همزة : (إِنَّهُمْ) وقرأ الباقون بفتحها. المصدران السابقان.