(نُسْقِيكُمْ) و (مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) و (مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ) ذكرن (١).

قرأ أبو بكر : (مُنْزَلاً) بفتح الميم وكسر الزاي (٢).

قرأ أبو جعفر : (هَيْهاتَ هَيْهاتَ) بكسر التاء فيهما (٣).

وفتحهما الباقون (٤).

واتفقوا على ترك التنوين ، واختلفوا في الوقف ، وكلهم وقف عليه بالتاء.

إلا ابن كثير والكسائي فإنهما وقفا عليه بالهاء (٥).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر : (تَتْرا) بالتنوين ، ووقفوا عليه بألف ، إلا أن أبا عمرو اختلفوا عنه :

فمن قال عنه إن الألف بدل من التنوين وقف عليه بغير إمالة.

ومن قال عنه إن الألف للإلحاق (٦) وقف عليه بالإمالة.

الباقون بغير تنوين.

ووقف عليه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف والداجوني عن ابن ذكوان (٧).

قرأ أهل الكوفة : (وَإِنَّ هذِهِ) بكسر الهمزة (٨).

وخفف النون وأسكنها ابن عامر (٩).

قرأ نافع : (تَهْجُرُونَ) بضم التاء وكسر الجيم (١٠).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (خَرْجاً فَخَراجُ) بألف فيهما.

قرأ ابن عامر بحذف الألف فيهما.

__________________

(١) انظر حرف : (نُسْقِيكُمْ في) [النحل : ٦٦] ، (ومِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) [الأعراف : ٥٩] (ومِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ) [هود : ٤٠].

(٢) وقرأ الباقون بضم الميم وفتح الزاي. انظر النشر : (٣ / ٢٠٤) ، والإتحاف : ٣١٨.

(٣) انظر المصدرين السابقين.

(٤) انظر المصدرين السابقين.

(٥) انظر النشر : (٣ / ٢٠٤) و (٢ / ٢٩٥) ، والإتحاف : ٣١٨ و٣١٩.

(٦) أي للإلحاق بجعفر كأرطي. انظر الإتحاف : ٣١٩.

(٧) انظر النشر : (٣ / ٢٠٤ و٢٠٥) و (٢ / ٢٣٣) ، والإتحاف : ٣١٩.

(٨) والباقون بفتحها ، على تقدير اللام قبلها. انظر النشر : (٣ / ٢٠٥) ، والإتحاف : ٣١٩.

(٩) وشددها الباقون. المصدران السابقان.

(١٠) مضارع (أهجر) وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الجيم ، مضارع (هجر) المصدران السابقان.