قرأ ابن عامر وحفص : (مُنَزَّلٌ) بالتشديد (١).
قرأ أهل الكوفة ويعقوب : (كَلِمَةُ رَبِّكَ) على التوحيد (٢).
قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة ويعقوب (وَقَدْ فَصَّلَ) بفتح الفاء والصاد (٣).
وقرأ أهل المدينة ويعقوب وحفص : ما حرم بفتح الحاء والراء (٤).
وروى النهرواني عن أبي جعفر : (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ) بكسر الطاء (٥).
قرأ أهل الكوفة : (لَيُضِلُّونَ) وفي يونس : (لِيُضِلُّوا) بضم الياء فيهما (٦).
قرأ أهل المدينة ويعقوب : (مَيْتاً) بالتشديد (٧).
قرأ ابن كثير وحفص : (رِسالَتَهُ) على التوحيد مع نصب التاء (٨).
قرأ ابن كثير : (ضَيِّقاً) بتخفيف الياء وسكونها هنا وفي الفرقان (٩).
قرأ أهل المدينة وأبو بكر : (حَرَجاً) بكسر الراء (١٠).
قرأ ابن كثير : (يَصَّعَّدُ) بتخفيف الصاد والعين من غير ألف مع سكون الصاد.
ورواه أبو بكر بتشديد الصاد ، والعين مخففة ، وبألف قبلها (١١).
الباقون بتشديد الصاد والعين وفتح الصاد من غير ألف (١٢).
__________________
(١) وقرأ الباقون بالتخفيف. انظر النشر : (٣ / ٦٠) ، الإتحاف : ٢١٦.
(٢) وقرأ الباقون بألف على الجمع ، النشر (٣ / ٦٠ و٦١) ، الإتحاف : ٢١٦.
(٣) وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الصاد. انظر النشر : (٣ / ٦١).
(٤) وقرأ الباقون بضم الحاء وكسر الراء. النشر (٣ / ٦١).
(٥) انظر البقرة الآية : ١٧٣ من كتابنا هذا.
(٦) وقرأ الباقون بفتحها فيهما مضارع (ضل). آية يونس : ٨٨ (رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ) ، انظر النشر : (٣ / ٦١).
(٧) والباقون بالتخفيف. انظر البقرة : ١٧٣ هنا.
(٨) والباقون بالجمع مكسور التاء. الإتحاف : ٢١٦.
(٩) وقرأ الباقون بكسرها مشددة آية الفرقان : ١٣ ، (وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً) انظر النشر : (٣ / ٦٢) ، الإتحاف : ٢١٦.
(١٠) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر : (٣ / ٦٣) ، الإتحاف : ٢١٦.
(١١) أي : يصاعد.
(١٢) أي يصعد.