قرأ أهل الكوفة ويعقوب : (دَرَجاتٍ) بالتنوين (١).
وقرأ بالتنوين في يوسف أهل الكوفة فقط (٢).
قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَالْيَسَعَ) بتشديد اللام وفتحها وسكون الياء هنا وفي صاد (٣).
قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب : (اقْتَدِهْ قُلْ) بحذف الهاء (٤) ، في الوصل ، وبثباتها في الوقف.
وروى ابن ذكوان إلا الداجوني من غير طريق زيد بإشباع كسر الهاء ، ووصلها بياء في اللفظ.
وروى الداجوني من طريق زيد كسر الهاء من غير إشباع ، ولا خلاف في الوقف أنه بسكون الهاء (٥).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو : (تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً) بالياء فيهن (٦).
روى أبو بكر : (وَلِتُنْذِرَ) بالياء (٧).
قرأ أهل المدينة والكسائي وحفص : (بَيْنَكُمْ) بالنصب (٨).
(الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) و (الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) ذكرا (٩).
قرأ أهل الكوفة : (وَجَعَلَ اللَّيْلَ) بغير ألف وفتح اللام (١٠).
__________________
(١) وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة. انظر النشر : (٣ / ٥٥ ، ٥٦).
(٢) آية يوسف : ٧٦ (نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ).
(٣) آية ص : ٤٨. وقرأ الباقون بإسكان اللام مخففة وفتح الياء فيهما. انظر النشر : (٣ / ٥٦) ، الإتحاف : ٢١٢.
(٤) بعد الدال. الإتحاف : ٢١٣.
(٥) وهي ثابتة رسما. انظر النشر : (٢ / ٣٠٨).
(٦) وقرأ الباقون بالخطاب فيهن. انظر النشر : (٣ / ٥٦) ، الإتحاف : ٢١٣.
(٧) وقرأ الباقون (لِتُنْذِرَ) بتاء الخطاب. انظر النشر : (٣ / ٥٦) ، الإتحاف : ٢١٣.
(٨) انظر النشر : (٣ / ٥٦ ، ٥٧).
(٩) انظر حرف : (الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ والْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) [آل عمران : ٢٧] من كتابنا هذا.
(١٠) وقرأ الباقون بالألف وكسر العين ورفع اللام من (جاعِلٌ) وخفض (اللَّيْلِ) انظر النشر : (٣ / ٥٧) ، الإتحاف : ٢١٤.