سطانه ومن زعم أن المعاصي بغير قوة الله فقد كذب على الله ، ومن كلاب على الله أدخله الله النار»

٢٩٢ و ٣٣٣

«الشقي من شقي في بطن امه ، والسعيد من سعد في بطن امه».

٣٧٢

أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)

«أن القول في أنَّ الله واحد على أربعة أقسام : فوجهان منها لا يجوزان على الله عزوجل ووجهان يثبتان فيه ، فأمّا اللَّلذان لا يجوزان عليه ، فقول القائل : واحد يقصد به باب الأعداد ، فهذا ما لا يجوز لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد أما ترى أنه كفر من قال : ثالث ثلاثة ، وقول القائل : هو واحد من الناس ، يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لأنّه تشبيه ، وجل ربنا عن ذلك وتعالى. وأمّا الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل : هو واحد ليس له في الأشياء شبه ، كذلك ربنا وقول القائل : أنّه عزَّوجلَّ أحدي المعنى ، يعني به أنَّه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزَّوجَّل».

١٤ و ٣١

«ليس له حد ينتهي إلى حده ولا له مثل فيعرف بمثله»

١٨

قال قائل لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : أين كان ربّنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟

فقال علي (عليه السلام) : «أين ، سؤال عن مكان ، وكان الله ولا مكان».

١٨

إن الله تعالى خلق العرش اظهار لقدرته لا مكاناً لذاته»

١٨

«قد كان ولا مكان وهو الآن على ما كان».

١٨

«كمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة : فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ، ومن جزاه فقد جهله».

٤١

دخل (عليه السلام) يوماً سوق اللحامين وقال : «يا معشراللحامين ، من نفخ منكم في اللحم فليس منا» فإذا هو برجل موليه ظهره ، فقال :