الصفحه ٢٤٣ : وَلَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ) (٢).
إنّ الله سبحانه
جعل للإنسان في هاتين الآيتين أجلين مطلقا ومسمّى ، كما أنّه جعل
الصفحه ٤٢٠ : فصلت
(فَقَضَاهُنَّ
سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ
الصفحه ١٨٤ : ءٍ
خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) (١).
وقال سبحانه : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي
يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَما
الصفحه ١٨٨ : : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ
سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ) (٤).
فبما أنّ التقدير
والقضاء عبارة أخرى عن كيفية الخلقة ، فلا
الصفحه ٣٧٤ : الفراغ من العلم ، قال
سبحانه : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
فِي شَأْنٍ) (٢). وقال سبحانه : (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشا
الصفحه ٤٠٩ :
الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ
يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا
الصفحه ٣٧٦ :
الآية ، لا أنّهما
موضوعان للسعيد والشقي في الآخرة ليس غير.
وعلى ضوء ذلك
فالخبر المروي عن النبي
الصفحه ٢١٧ :
والترغيب والترهيب
، كل ذلك قضاء الله في أفعالنا وقدره لأعمالنا ، وأمّا غير ذلك فلا تظنه ، فإن
الظن
الصفحه ٣٠٦ : : إنّ هذا
الإشكال هو من أهم الإشكالات في هذا الباب ، وربما نرى أنّ بعض الماديين لجئوا إلى
تنمية هذا
الصفحه ٣١٠ : النفسانية. والملاك في الجميع واحد ، وهو
أنّ صدور الفعل يتوقف على سد باب العدم على الشيء ومع سدّه يتصف الفعل
الصفحه ١٣٩ : القلوب ، فكيف بأبصار
العيون. وإليك نزرا يسيرا مما ورد في هذا الباب :
١ ـ قال الإمام
علي (عليهالسلام
الصفحه ٢٣٦ : هو في التسمية ، ولو عرف المخالف أنّ
تسمية فعل الله سبحانه بالبداء من باب المجاز والتوسع لما شهر سيوف
الصفحه ٦ :
الباب الرابع
الصفات السلبية
١ ـ التوحيد
التوحيد الذاتي : واحد التولا ثاني له.
التوحيد
الصفحه ١٩٢ : نشير إلى بعضها :
السنن الإلهية في
المجتمع البشري
ننقل في هذا الباب
بعض الآيات التي تنص على قوانين
الصفحه ٢١١ : ، حتى يترك الشرّ وينحو نحو الخير.
روى البرقي في
محاسنه عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله الصادق