الصفحه ٢٣١ : والأحاديث. وهذا هو القرآن الكريم يصرّح بكونه تعالى : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) (٣).
ويقول أيضا
الصفحه ٣٧١ :
السؤال الثاني
ما معنى السعادة والشقاء الذاتيين؟
قد اشتهر في ألسن
الباحثين عن الجبر
الصفحه ٤٢٩ : الناس اليوم ويكدحون فيه ، أشيء قضى عليهم
ومضى فيهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيّهم
الصفحه ١٥٧ : العقل
فسوف يظهر في الفصول الآتية ، وقد أصبح لفظ «المصير» في مصطلح اليوم قائما مكان
هذين اللفظين.
إنّ
الصفحه ١٦٨ : طبقاته عن أيوب قال : «نازلت
الحسن في القدر غير مرة حتى خوّفته من السلطان فقال لا أعود بعد اليوم
الصفحه ٢١٢ : من كتب الأنبياء
في كلها : «من جعل لنفسه شيئا من المشيئة فقد
كفر» ، فتركت قولي (١).
والمراد من
الصفحه ٣٧٣ : سبحانه وإن كان في زمن
نزول الآية لكن زمان الاتصاف هو يوم القيامة ، فكيف قال إنّه تعالى حكم الآن على
بعض
الصفحه ١٧٥ : سبحانه.
٤ ـ قال تعالى : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي
يَوْمَيْنِ ، وَأَوْحى فِي كُلِّ سَما
الصفحه ٢٤٩ :
ثم قال (صلىاللهعليهوآله) لأصحابه : إنّ هذا اليهودي يعضه أسود في قفاه فيقتله.
فذهب اليهودي
الصفحه ٤٣٩ : بعدله
فأخرجوه من سلطانه ، وفيهم نزلت هذه الآية
(يَوْمَ يُسْحَبُونَ
في النَّارعَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا
الصفحه ٤١٨ :
إلاّ
في كِتابٍ إنَّ ذلِكَ عَلى اللهِ يَسِير)
١١ / ١٧٣ و ٢٣٤
(يَا
الصفحه ٤٣١ : ء سعادة ويزيد في العمر ،
ويقي مصارع السوء»
٢٢٩
«لايرد القضاء إلاّ الدعاء ، ولايزيد
الصفحه ٥٣ : رُسُلُنا) (٢).
ولا يجد الإنسان
العارف بالقرآن أي اختلاف في النسبة.
٢ ـ إنّ الذكر
الحكيم يصفه سبحانه أنه
الصفحه ١٣٣ :
وجوه ناظرات يوم
بدر
إلى الرّحمن
يأتي بالفلاح
ولكن الحق أنّ
الصفحه ٢٢٧ :
٩ ـ وقال سبحانه :
(فَلَوْ لا أَنَّهُ
كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ