الصفحه ٢٤٦ : ،
فأي فائدة في ترسيمه؟.
ولكن الإجابة عنه
واضحة ، وهي أن ترسيمه يثير النشاط في المجتمع الإنساني حتى
الصفحه ٢٤٧ : الله عشرا ، فكانت فتنتهم في العشر التي
زادها الله» (٣). قال سبحانه : (وَواعَدْنا مُوسى
ثَلاثِينَ
الصفحه ٣٠٨ : : «الدليل على
ذلك هو الوجدان لأنّا نرى إمكان أن يقصد الإنسان البقاء في المكان الخاص عشرة أيام
بملاحظة أنّ
الصفحه ٨٨ : :
الآية ٥٩.
(٥) قد ورد هذا
المضمون في عشرة موارد أو أكثر في القرآن الحكيم ويمكن للقارىء الكريم أن يراجع
الصفحه ١٠٠ : فيه من الاختصاص بعلم الأسماء كلها.
٢ ـ إنّ إخوة يوسف
ووالديه سجدوا جميعا ليوسف بعد استوائه على عرش
الصفحه ١٤٧ :
أسماؤه في الكتاب والسّنّة
ورد في القرآن
الكريم مائة وثمانية وعشرون اسما لله تعالى وهي
الصفحه ٣٧٧ :
الجهة الثالثة ـ في
تحليل السعادة والشقاء من حيث الذاتية والاكتسابية
الذاتي قد يطلق
ويراد منه
الصفحه ٢٣٧ : أوصيائه.
فاتضح بذلك أنّ
التسمية من باب المشاكلة وأنّه سبحانه يعبر عن فعل نفسه في مجالات كثيرة بما يعبر
الصفحه ١٧٧ : ، كما سيأتي. وقس على هذا باقي ما
رواه أهل السنة في باب القضاء والقدر
الصفحه ٣٥٩ : (٣).
وقد اكتفينا بهذا
النزر اليسير ، وهو غيض من فيض ، وقليل من الكثير من الأحاديث الواردة في باب
الجبر
الصفحه ٢٢٨ :
إِلَّا
الْكَفُورَ) (١).
فقوله سبحانه : (وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ) بعد عرض القصة ، نصّ في
الصفحه ١٠٢ : في حقهم واعتقادهم باستقلالهم بالنفع ونفوذ المشيئة. يقول
سبحانه موبخا إيّاهم يوم القيامة على ما
الصفحه ٢٣٣ :
فأجاب الحسين ـ متأثرا
بالعقيدة اليهودية ـ بقوله : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
فِي شَأْنٍ) فإنها شئون يبديها
الصفحه ٣٧٩ : الكلام في ذلك فيما مضى
فلاحظ.
أضف إلى ذلك : إنّ
كثيرا من الملكات الصالحة أو الطالحة لا تحصل في الإنسان
الصفحه ٣٨١ : بأنهم إن خرجوا يكتسبون السعادة بصالح أعمالهم.
على أنّ الاستدلال
بكلام المجرمين في يوم القيامة ، بكون