الصفحه ١٧ :
البينة والبرهان.
قال العلامة (الطباطبائي)
: «القرآن ينفي في تعاليمه الوحدة العددية عن الإله جلّ ذكره
الصفحه ٣٠ :
لأمور ممكنة هي في
حدّ نفسها معلولة لموجود أعلى ، وهذا أمر محال.
الثاني : التركيب العقلي
الصفحه ٣٤ :
يكون هنا صفة ولا
تكون غير الموصوف ، فعندئذ يلزم التركّب فيه سبحانه من ذات وصفة ، وهو محال
الصفحه ٣٩ :
يستعين في تحصيل
العلم بعلم منفصل ، وفي الإيجاد بقدرة خارجة عن ذاته. وبالجملة إنّ التحرّز عن
تعدد
الصفحه ٦٨ : مجموع الكون باستقلاله بمعنى أن يعمل كل واحد ما
يريده في الكون دون ما منازع ، ففي هذه الصورة يلزم تعدّد
الصفحه ٧٣ :
التوحيد في
الحاكمية
(٦)
انحصار حق الحاكمية
في الله سبحانه
إنّ التوحيد في
الحاكمية من شئون
الصفحه ٧٦ : سبحانه في آيات كثيرة ، ولعل عدم نسبة
الحكم التكويني إلى غيره سبحانه لحرمة جانبه تعالى ، لإشعار هذا الوصف
الصفحه ٨٠ : حقّ الطاعة وبذلك تقدر على تصنيف الآيات وجمعها.
نعم ، ليست طاعة
الرسول منحصرة في سماع الأحكام التي جا
الصفحه ٨٢ :
الشورى في البلاد
الإسلامية ، فليست لها وظيفة سوى التخطيط لإعطاء البرامج للمسئولين في الحكومات في
الصفحه ٨٦ : ،
وإذ لا ربّ سواه فلا معبود سواه. وإنما الكلام في تشخيص مصاديقها وجزئياتها عن
غيرها ، وهذه هي المشكلة
الصفحه ١٠٧ :
وأمّا من قال بأنّ
هناك عبادا صالحين تقبل شفاعتهم عند الله في إطار خاص وشرائط معينة في الشفيع
الصفحه ١٦٤ : المؤثر في الحياة ، وأنّ الإنسان مكتوف اليدين في
مصيره ومسيره. وليست تلك الفكرة مختصة ببعض المسلمين ، بل
الصفحه ١٦٥ :
في آية أخرى حاكيا كلام المشركين في تعليل ارتكابهم الفحشاء بأمر الله وإرادته : (وَإِذا فَعَلُوا
الصفحه ١٧٤ : الآيات
التي وردت في بيان أنّ خصوصيات الأشياء وضرورة وجودها متحققة في علمه الأزلي أو
مراتب علمه كالكتاب
الصفحه ٢٥١ : ، بل يعد من دلائل
الرسالة.
وعلى ذلك
فإخباراتهم الغيبية إما كانت على وجه التعليق في اللفظ ، كما في قصة