الصفحه ٨٤ : :
إن الملائكة من ولد آدم ، كل من صار في أعلى درجة من دينهم خرج من منزلة الامتحان
والتصفية فهو ملك
الصفحه ١٧٠ :
ـ الكاشاني : ملا محسن الفيضي. تفسير الصافي.
ـ المجلسي : محمد باقر بن محمد تقي (١١١١ ه / ١٦٩٩
الصفحه ١٧٢ :
الحلّي : جمال الدين ،
أبو منصور ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦ ه / ١٣٢٦) ، كشف المراد في شرح تجريد
الصفحه ٧٨ :
بالتناسخ إلى عبد الله بن الخرب الكندي نسبه إليه الكوفي نسبه إليه ابن حزم في
كتاب الفصل
الصفحه ٨٥ : الإمام الصادق (ع) ، فكل ما نسب من الرواية إلى
المفضل عن الإمام الصادق ـ في كتاب الهفت ـ مكذوب لا حجة له
الصفحه ٧٩ : بيان بن سمعان ، وصلبه وأحرقه
خالد بن عبد الله القسري. وقال الشهرستاني في «كتابه الملل والنحل» ما ملخصه
الصفحه ١١٣ : ط النجف.
(٢) عبد الكريم بن
أبي العوجاء جعله في كتاب الفرق بين الفرق ، (ص ٢٧٣ ، نشر دار المعرفة ـ بيروت
الصفحه ٨٠ :
الرسول الذي جاء
بالكتاب من (بيان) أن يأكل القرطاس الذي جاء به فأكله فمات في الحال» (١).
فبيان
الصفحه ٥١ :
١١٠٣ م / ١٦٩٢ م
وتوفي في الهند سنة ١١٨١ ه / ١٧٦٨ م.
ـ كتاب إبطال
التناسخ لميرزا حسن بن المولى
الصفحه ٤٥ : وضع
كتابا مماثلا في منتصف القرن الرابع الهجري ، وعبد القاهر البغدادي (٤٢٩ ه / ١٠٣٧
م) في كتاب أصول
الصفحه ٨١ :
وقد رأيت في كتاب
الهفت الشريف (١) ما يؤكد هذه الدعوى وهي قولهم بالتناسخ ـ إن صحت نسبة
الكتاب
الصفحه ٩ :
ـ كتب ألفت في
الموضوع نفسه.
ـ مخطوطة الكتاب ،
مضمونها والتعليق عليها ، ومنهجية المؤلف.
ـ
القسم
الصفحه ٥٠ : الفرق ، ووضعت المؤلفات في هذه الموضوع ، حيث وضع الحسن بن موسى النوبختي
كتاب الرد على أصحاب التناسخ
الصفحه ١٧٥ : مسألة
التناسخ وأنواعه في تاريخ الفكر البشري..................... ٣٧
رابعا : كتب ألفت في
الموضوع نفسه
الصفحه ١١٢ :
وقد قال الله
تعالى. في كتابه : (ماكِثِينَ فِيهِ
أَبَداً) (١) ليس فيه استثناء.
والمتحصل
: هو أن