الصفحه ٤٨ :
النبات والجماد ،
أو إلى الجماد نهائيا حيث تترسخ فيه (١).
وهكذا تتدرج مراحل
التناسخ من الأعلى إلى
الصفحه ٥٠ : (٢) إلى جانب الردود المتأخرة والتي حمل كل كتاب منها اسم «إبطال
التناسخ» وقد وضع بعض هذه الكتب باللغة
الصفحه ٦٥ : وطباعه وأطواره وأحواله ، والشاذ
في عقيدته. والشذوذ قد يكون أحيانا من فساد البيئة ومن البعد عن موارد
الصفحه ٧٤ :
ترددا لا نهاية له
دائم الأدوار. كما تقدم نقله عن الحرنانية (١) من الصابئة.
أقول
: هذا القول يلزم
الصفحه ٧٥ : بالتناسخ على فرقتين ، ذهبت الأولى إلى أن الأرواح تنتقل بعد مفارقتها
الأجسام إلى أجساد أخرى وإن لم تكن من
الصفحه ٨٢ : زنديقا سأل الإمام الصادق (ع) عن التناسخ فقال له : أخبرني عن تناسخ
الأرواح من أي شيء قالوا ذلك وبأي حجة
الصفحه ٨٩ : ء والعالم في مبحث أحوال النفس في الفائدة الأولى من الفوائد
المتعلقة بأحوال النفس ص ٣٤٨ ، ط حجري في إيران
الصفحه ٩٩ : مسخهم عرفت القردة أنسابها من الإنس ولم يعرف الإنس أنسابها
من القردة ، فقال القوم للقردة (أي الممسوخين
الصفحه ١٠٥ : سافِلِينَ) (١).
يريدون من التسافل
ما يدعونه في التناسخ من انتقال نفس الإنسان بعد الموت إلى جسم حيوان
الصفحه ١١٧ : ذلك المجلسي في البحار (١) ، وابن حزم في الفصل (٢) وغيرهما.
بل بطلانه ضروري
عند عامة المسلمين من شيعة
الصفحه ١٣٠ : صانع ـ والعياذ بالله تعالى من هذه المقالة ـ ويرتبون على
القول بذلك والقول بعدم تناهي الأبدان ، القول
الصفحه ١٣ :
أولا : خطة التقديم
إن القصد من
مقدمات الكتب الموضوعة أو المحققة ، كما توحي كلمة تقديم ، هي أن
الصفحه ١٩ : ـ قضاء النبطية ، في جبل عامل من جنوب لبنان ،
في بيت تقى وعلم ، فلقد كان أبوه السيد محمود وجدّه السيد
الصفحه ٢٢ :
مدرسة قرائية
دينية ، وكان هذا النوع من المدارس منتشرا في لبنان قبل دولة الاستقلال ، فأعطي
إجازة
الصفحه ٢٧ : في الدراسة والفقاهة حتى
أعلن تقليده ومرجعيته بناء لطلب نفر من المؤمنين في سوريا ولبنان وذلك ابتداء من