الصفحه ٢٨ : ، والتاريخ.
(أ)
في الفقه :
١ ـ حاشية «الدر الثمين» ، وهذا
الكتاب كان تعليقا على الرسالة العلمية للمقدس
الصفحه ٤٠ : فلسفة اليونان إلى الشرق. هذا الشرق الذي كان منبع الفلسفة والمعتقدات ومنها
التناسخ ، لم يجد أفكار اليونان
الصفحه ٦٦ : كان يتسم بالإسلام جهلا وتقصيرا منهم إذ قالوا ، وقبلهم قال به جماعة من
الدهريين والفلاسفة القدامى
الصفحه ٧٥ : محمد بن الحسين الملقب بذيذان
وكان في سجن والي العراق ، وفيه أسست الدعوة الباطنية وبعد خلاصه ـ
الصفحه ٧٦ : ء والذراري في الهجر ، وفي
اليمن ، وخرج منهم سليمان بن الحسين ، وتعرض للحجيج وأسرف في القتل منهم ، وقتل من
كان
الصفحه ١٢٠ :
فارقت البدن كان آن مفارقة البدن غير آن اتصالها بالبدن الثاني ، وبين كل آنين
زمان فيلزم كونها بين البدنين
الصفحه ١٢٩ :
يقتضي الانحطاط والنزول عما كان عليه ، فلا يتراجع من الوجود القوي إلى الضعيف
الذي يكون في أول الفطرة
الصفحه ١٣٨ :
القائلين به ،
والقول بقدمها كفر إذ لا قديم سوى الله تعالى وللأحاديث الشريفة الدالة على كفر
القائل
الصفحه ٤٧ : تحويل صورة
إلى ما هو أقبح منها ، ومنه شيء مسيخ ، ومسخهم الله مسخا ، أي حوّل صورته وشوه
خلقته ، وهو
الصفحه ٦٥ :
فاتحة الكتاب ودواعي
تأليفه
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين والصّلاة والسّلام
الصفحه ٨٢ : زنديقا سأل الإمام الصادق (ع) عن التناسخ فقال له : أخبرني عن تناسخ
الأرواح من أي شيء قالوا ذلك وبأي حجة
الصفحه ٩٦ : والسعداء إلى نفوس
الملائكة كانت ملائكة وعقلا ، فيزداد عدد الملائكة على هذا إلى ما شاء الله ، ويزداد
عدد
الصفحه ١٠٩ : قولهم ، لا يكون ثواب وعقاب في الآخرة ، وهذا هو
إنكار الجنّة والنار والمعاد ، نعوذ بالله من هذا ونبرأ إلى
الصفحه ١١١ : رواية عن الصادق (ع) أنه قال : «قال الجاهل بعلم
التفسير إن هذا الاستثناء (٣) من الله تعالى إنما هو لمن
الصفحه ١٥٢ : .
عبد اللطيف فياض ،
٢١.
عبد الله بن الخرب
الكندي ، ٧٨.
عبد الله بن الفضل
، ١٠٠.
عبد الهادي