الصفحه ٩ : الثاني : ويتعلق بالكتاب في متنه وهوامشه وفهارسه ، وذلك لجهة :
ـ عرض متن الكتاب
كما ورد بخط المؤلف
الصفحه ١٣ :
أولا : خطة التقديم
إن القصد من
مقدمات الكتب الموضوعة أو المحققة ، كما توحي كلمة تقديم ، هي أن
الصفحه ١٤ : ، وسيرة الشخص ينبوع عطاء ،
ورمز هذا العطاء.
كما أنه لا بد في
مجال دراسة المخطوطات وبعد التعرف إلى شخصية
الصفحه ٤٨ : ، ويتميز
التقمص عن التناسخ بالمضمون كما بالتسمية بالعربية وبالأجنبية حيث يعني التقمص (La Reincarnation (في
الصفحه ٨٩ : ص ٣١٢ و ٣١٤
، ط حجري في إيران ، وهو من فلاسفة القرن الثالث عشر الهجري كما أن الفيلسوف الملا
صدر من
الصفحه ٩١ :
جماد كما نسب إلى إخوان الصفا (٢)
__________________
(١) نسب ذلك إليهم
صدر المتألهين في الأسفار
الصفحه ٩٢ :
أو تنتقل إلى بدن
حيواني كالبهائم وغيرها كما في الناقصين من الناس والأشقياء على طبقاتهم.
وهذا
الصفحه ١٠٢ : يمسخ على صورتها لا يكون حيوانا ، بل هو إنسان تغيرت صورته كما ذكرنا ،
والرواية المذكورة تنفي أن يكون على
الصفحه ١١٠ : المراد ما
دامت الآخرة ، وهي دائمة ، وأجيب بغيرهما ، كما في مجمع البيان ، والصحيح هو
الجواب بأن النار في
الصفحه ١٢١ :
في المقولة ـ كما يقوله الفيلسوف السبزواري ـ أن يتحرك الجوهر من نوع مقولة إلى
نوع آخر منها ، ومن صنف
الصفحه ١٢٨ :
والإجبار ، ومحل بحثنا هو الحركة الذاتية ، وهي تكون ـ كما ذكرنا ـ من الضعف في
الوجود إلى القوي منه.
ثالثا
الصفحه ١٠١ :
إنما كانتا دابتين من دواب الأرض فغلط الناس ، وظنوا أنهما كوكبان ، وما كان الله عزوجل ليمسخ أعدا
الصفحه ٧٩ : بيان بن سمعان ، وصلبه وأحرقه
خالد بن عبد الله القسري. وقال الشهرستاني في «كتابه الملل والنحل» ما ملخصه
الصفحه ٩٣ : الإنسانية إليها ، فلا حيوان عندهم
غير الإنسان ، فبحسب ما يكون له من الأخلاق الذميمة يكون له أبدان حيوانية
الصفحه ١٩ : ...... بن مكي ...... بن عبيد الله
الأعرج ، بن الحسين الأصغر ، بن الإمام زين العابدين ، بن الإمام الحسين ، بن