الصفحه ٦٧ :
العقل وإن أدرك
كثيرا من الحقائق إلّا إنّه يقف عند ما يتوغل متعمقا في التفكير للكشف عن النفس
والروح
الصفحه ١٠١ :
وما يروونه من أمر
سهيل أنه كان عشّارا باليمن ، فقال (ع) : «كذبوا في قولهم ، إنهما كوكبان ، وإنهما
الصفحه ١٠٣ :
ثالثا : أدلة القائلين بالتناسخ وردها
قد اتضح مما
ذكرناه من أقوال التناسخيين ، وما نقلناه من
الصفحه ٧ :
وحيث أن هذا
الكتاب ما زال مخطوطا ، انتهى المؤلف من تأليفه وكتابته بخط يده سنة ١٣٨٨ ه ،
وترك دون
الصفحه ٨١ : المذكور إليهم ـ ، والمسخ والرسخ والنسخ ، فراجع منه ص ٤٧ باب معرفة
الأكوار والأدوار ، وصفحه ٨٩ ، وباب معرفة
الصفحه ٩٦ :
الإسلامية الصحيحة ، ولا تعاليم غيرها من الشرائع السابقة عليها.
٢ ـ نتيجة الأقوال
التناسخية وأقسام التناسخ
الصفحه ١٠٢ :
والإجماع منعقد من
المسلمين (١) على أنه لا شيء من البهائم ، والقردة ، والخنازير ، من ولد
آدم ، وما
الصفحه ١٢٨ :
المزعوم يقتضي عود النفس من القوة في الوجود ـ الذي هو الغاية لها ـ إلى النقص
والضعف فيه ، وهذا العود ممتنع
الصفحه ١٣٣ : ، يكون في البرزخ والآخرة وفي المعاد الجسماني ولذا قيل : ما
من مذهب إلّا وللتناسخ فيه قدم راسخ ، وقد انكر
الصفحه ١٤ :
القيمة المنهجية
للمقدمة ، والوظيفة المنهجية للمقدمة.
فالعنوان جزء من
المقدمة ، والمقدمة تتضمن
الصفحه ٢٦ : من طلاب الإمام الحكيم الذين بلغوا في الأربعينيات درجة من الاجتهاد تخوله أمر
الرعاية الدينية للمؤمنين
الصفحه ٤٧ : تحويل صورة
إلى ما هو أقبح منها ، ومنه شيء مسيخ ، ومسخهم الله مسخا ، أي حوّل صورته وشوه
خلقته ، وهو
الصفحه ٥٣ : المخطوطة الوحيدة ، والمكتوبة في غالبها بخط يد المؤلف من ٥٦ صفحة ما عدا
خمس صفحات (٥ ، ٦ ، ٧ ، ٣٣ ، ٣٤
الصفحه ٧١ :
أولا : التناسخ والقائلون به
١ ـ تعريف التناسخ
بنظر القائلين به من الفلاسفة والدهرية وغيرهم
الصفحه ٩٤ :
انتقل منه إلى نفس
الإنسان الموصوفة بالخلق الذميم إلى حيوان يناسب خلقه رداءة ورذالة وخباثة ، فخلق