الصفحه ١٧٧ :
الموضوع
الصفحة
خامسا : التناسخ الباطل لا يكون في البرزخ ولا في الآخرة
الصفحه ١٤١ :
القسم الثاني
ثالثا : فهارس الكتاب
(أ)
فهرس الآيات القرآنية.
(ب)
فهرس الأحاديث النبوية
الصفحه ٣٢ : الفقه :
١ ـ كتاب الاجتهاد والتقليد ، وضع في
٦٣ صفحة ابتداء من ٩ جمادى الثانية ١٣٦٢ ه / ١٩٤٣
الصفحه ١٩ : إبراهيم من الأتقياء
المهتمين بالشئون الدينية وصلاة الإمامة في المسجد ، فيما كان عم والده ، السيد
حسن يوسف
الصفحه ٢٦ : من طلاب الإمام الحكيم الذين بلغوا في الأربعينيات درجة من الاجتهاد تخوله أمر
الرعاية الدينية للمؤمنين
الصفحه ٨٢ :
٣ ـ ما نسب للامام
الصادق في وصف التناسخ :
المصيبة الكبرى
أنهم يروون هذه الأقاويل في هذه الأبواب
الصفحه ١٣٣ : إذا رجعت إلى الجسم في
البرزخ أو في الآخرة لا تعود إلى بدن آخر ، بل إلى بدنها الذي خرجت منه بالموت
الصفحه ١٤٥ : القوم للقردة : ألم ننهكم.
(عن الإمام
الباقر).
/ ـ في باب السماء والعالم ، الفائدة
الثالثة في
الصفحه ١٥١ : (الإمام) ،
١٩ ، ٢٧ ، ٣٢ ، ٨١.
الحسين بن خالد ،
١٣٨.
حسين الخليلي (الميرزا)
، ٢٢.
حسين معتوق (الشيخ
الصفحه ٧٦ : وما فعلوه من
المنكرات المرحوم العلامة الشيخ علي القديحي البحراني ، في كتابه (أنوار البدرين)
ـ
الصفحه ١٥٢ : ، ٢٧.
شارل دباس ، ٢٢.
الشهرستاني (أبو
الفتح) ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٧٣ ، ٧٧.
الصادق (الإمام
جعفر) ، ٣٠ ، ٨١
الصفحه ٧٧ :
كلامهم المحكي عنهم في كتابه الملل والنحل ج ١ ص ٢٥٣ (٣).
ونسب القول
بالتناسخ إلى طائفة من الكيسانية
الصفحه ٤٤ :
عديدة ، حيث (ما من ملة إلّا وللتناسخ فيها قدم راسخ) (١).
وقد سبقه البيروني
(٤٤٠ ه / ١٠٤٨ م) في كتابه
الصفحه ١٣١ :
وإذ تبطل دعوى
أزلية النفوس ، ودعوى لا تناهي الأبدان المترتبة في الوجود لا بد من القول بحدوثها
من
الصفحه ١١٣ : حديث أحللت بها الحرام ، وحرّمت بها الحلال» وذكر في كتاب (سفينة
البحار) أن ابن أبي العوجاء كان من تلامذة