الصفحه ٨٧ : الأرواح البشرية إن كانت
سعيدة مطيعة لله تعالى موصوفة بالمعارف الحقة وبالأخلاق الطاهرة فإنها بعد موتها
الصفحه ٨٨ : الأرواح
بعد خراب أجسامها بأجسام أخرى في هذا العالم مترددة في الأجسام العنصرية».
الصفحه ٩١ : بدنها إلى بدن آخر ، راجع
الأسفار ج ٤ ص ٩٨ ، وبعد مراجعتي لكتاب رسائل إخوان الصفا وجدت في ج ١ ص ٣٦٠
الصفحه ٩٨ :
إلى صورة أقبح مع بقائه حيا ليس نسخا ، إذ النسخ كما ذكرناه أن يموت الشخص ، ثم
تنتقل نفسه بعد الموت إلى
الصفحه ٩٩ :
روي في البحار (١) عن أبي جعفر الباقر (ع) : أن الفرقة المعتزلة عن أهل السبت
لما دخلوا قريتهم بعد
الصفحه ١٠٤ : وعصى ، وليس في هذه الآية تعرض لانتقال الروح بعد الموت
إلى جسم آخر أصلا.
٢
ـ قوله تعالى : (جَعَلَ
الصفحه ١١٨ : الآن أولى من حدوثها في
آن قبله أو بعده ، فلا بد من حدوثها في الوقت الخاص من حدوث استعداد فيه يقتضي
الصفحه ١٢٢ : موضوع وهو محال بعد أن كان العرض لا يستقل في الوجود ، ولا وجود له
غير وجود معروضه.
٥ ـ موضوع الحركة هو
الصفحه ١٢٣ :
مستمرة ، فالمتحرك منه في كل آن جزءا أو فردا غير المتحرك منه في الآن الذي قبله
أو بعده ، وحركته المستمرة
الصفحه ١٢٩ : .
والنفس بعد خروجها
من البدن تبقى على وجودها القوي ، وتصير مستقلة في الوجود مستغنية عن البدن المادي
العنصري
الصفحه ١٤٥ : لما دخلوا قريتهم بعد مسخهم عرفت القردة أنسابها من الإنس
، ولم يعرف الإنس أنسابها من القردة ، فقال