الصفحه ٨٩ : ، وفي الأسفار للملا صدرا ج ٤ ص ٩٧
وما بعدها إشارة إلى هذه الأقسام ، وأشار إليها السبزواري في منظومته
الصفحه ١٢٥ : المتوقعة.
٤ ـ إن النفس بعد خروجها من البدن تكون قد بلغت مرحلة
الفعلية أي بلغت آخر مراحل استكمالها
الصفحه ١٢٧ : حتى تصير مستغنية عن المتعلّق ـ أي البدن ، فعودها بعد فساد
البدن مادية الذات ـ كما يقوله أهل التناسخ من
الصفحه ١٣٥ : رحمهالله : قد يتوهم أن القول بتعلق الأرواح بعد مفارقتها الأبدان
العنصرية بأشباح أخر كما دلت عليه الأحاديث
الصفحه ٥ : الناس
الأوّلون على هذه الأرض ، فكّر أهلهم في مصيرهم بعد الموت ، في استمرار وجودهم أو
عدمه ، طارحين حول
الصفحه ١٤ : ، وسيرة الشخص ينبوع عطاء ،
ورمز هذا العطاء.
كما أنه لا بد في
مجال دراسة المخطوطات وبعد التعرف إلى شخصية
الصفحه ٢٤ : أساتذته ، وكان أولها الإجازة من أستاذه الشيخ
خضر الدجيلي إثر إنجازه دراسة «الرسائل للأنصاري». وبعد ذلك
الصفحه ٢٦ : بدأ السيد
المكي اتصاله بدمشق بناء على طلب المؤمنين وبعد فراغ ديني كبير أحدثته وفاة المرجع
الفقيه السيد
الصفحه ٢٨ :
الحمداني سنة ٣٥١
ه / ٩٦٢ م ، وبعد توالي العمارات على هذا المشهد في ظل حكام كثر وحكومات متعددة
الصفحه ٣٩ :
الانتقال إلى كوكب آخر ، بعد تسديد ما عليه من حساب في هذه الدنيا (١).
ويبدو أن الهندوس
لم يحتكروا فكرة
الصفحه ٥٤ : فلاسفة ودهريين وغيرهم من فرق ومذاهب
بحسب التسلسل التاريخي ، ثم قدم بعد ذلك
الصفحه ٦٥ : وطباعه وأطواره وأحواله ، والشاذ
في عقيدته. والشذوذ قد يكون أحيانا من فساد البيئة ومن البعد عن موارد
الصفحه ٦٩ : من ذلك ، ربنا لا تزغ قلوبنا
بعد إذ هديتنا إلى طريق الحق ، ووفقنا في جميع الأحوال إلى ما تحب وترضى
الصفحه ٧٣ : ء تحصيلا وأسخفهم رأيا حيث
ذهبوا إلى امتناع تجرد شيء من النفوس بعد المفارقة للبدن المخصوص لأنها جرمية
دائمة
الصفحه ٨٤ :
في واحد بعد آخر ،
فإذا كان الخالق على صورة المخلوق فبم يستدل على أن أحدهما خالق صاحبه؟ ، وقالوا