الصفحه ٤٣ : الشهرستاني في كتابه الملل والنحل قد
أشار إلى أصول فكرة التناسخ وتطورها عند الأمم ، حيث ذكر أن الحرنانية وهم
الصفحه ٥٣ :
خامسا : مخطوطة
الكتاب ، مضمونها ،
والتعليق عليها ،
ومنهجية المؤلف
وصف المخطوطة :
تتألف
الصفحه ٥٥ : وجهة نظر
الإسلام ، ولا يناقش الفلاسفة بالفلسفة بل بالإسلام.
لقد جاء هذا
الكتاب جامعا بصورة سريعة
الصفحه ٦٣ :
القسم الثاني
ثانيا : متن الكتاب
«إبطال التناسخ»
لمؤلفه
حسين مكي العاملي
٣٠ شوال سنة ١٣٨٧ ه
الصفحه ٦٥ :
فاتحة الكتاب ودواعي
تأليفه
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين والصّلاة والسّلام
الصفحه ٧٢ : كتابه الملل
والنحل (٢) : وإنما نشأ التناسخ والحلول من هؤلاء القوم «أي الحرنانية»
فإن التناسخ هو أن تتكرر
الصفحه ٧٣ :
__________________
ـ كتاب الملل
والنحل للشهرستاني ج ٢ ص ٢٥٥.
الصفحه ٧٤ : الملا صدر الدين الشيرازي في
كتابه الأسفار الأربعة ، ج ١ ص ٩٨ طبع حجري في إيران ، لات. ج ٤ ، ص ٩٨
الصفحه ٨٦ :
الفلاسفة القائلين
بالتناسخ وغيرهم ، ولا سيما وأنه قد ورد في هذا الكتاب من العبائر الدالة على أن
الصفحه ٨٩ :
ثانيا : أقسام
التناسخ وأنواعه :
١ ـ أقسام التناسخ
:
ذكر كتاب البحار
أقساما للتناسخ حكاها عن
الصفحه ٩٣ : ، راجع في هذا الأسفار ج ٤ ص ٩٨
، وفي كتاب درر الفوائد شرح منظومة السبزواري ج ٢ ص ٣٩٨ نقل عن صدر المتألهين
الصفحه ١٠٦ : فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ
__________________
(١) سورة التين ،
الآية : ٧.
الصفحه ١١٢ :
وقد قال الله
تعالى. في كتابه : (ماكِثِينَ فِيهِ
أَبَداً) (١) ليس فيه استثناء.
والمتحصل
: هو أن
الصفحه ١١٤ :
مبحث التناسخ الذي
تقدّمت الإشارة إليه في كلامهما وفي محله من هذين الكتابين ، وكلها لا تدل على
مدعى
الصفحه ١١٥ : المجلسي في (البحار) ج ١٤ في أحوال النفس والتناسخ لا تستأهل الذكر ، ولهم
شبهات مردودة ذكرها صاحب كتاب