الصفحه ١٣٠ : المحكية عن أهل التناسخ فراجع.
(٢) أشار إلى امتناع
عدم تناهي الأفراد العددية صدر المتألهين في شرح الهداية
الصفحه ٧٩ :
ونسب القول به إلى
محمد بن نصير النميري ، نسبه إليه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (١).
ونسب
الصفحه ٣٤ : في ٤٧ صفحة ، وقع الفراغ منها في نهاية سنة ١٣٦٦ ه.
ـ غاية المأمول في
شرح كفاية الأصول للمحقق
الصفحه ٣٠ : ه / ١٩٧٢ م.
٨ ـ سبيل الرشاد
في شرح الإجارة والمضاربة والشركة وهو من كتاب العروة الوثقى المذكور
الصفحه ١٣١ : الشيرازي في شرح حكمة الإشراق ، وللقائلين بالتناسخ شبهات لا قيمة لها ،
قد أشرنا إلى رد بعضها في طي الأبحاث
الصفحه ١٧٢ :
الحلّي : جمال الدين ،
أبو منصور ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦ ه / ١٣٢٦) ، كشف المراد في شرح تجريد
الصفحه ١٧١ : الجزري (٦٣٧ ه / ١٢٣٩ م).
الكامل في التاريخ
، دار صادر ـ دار بيروت ، بيروت ، ١٣٨٥ ه / ١٩٦٥ م.
ابن
الصفحه ٩٣ : ، راجع في هذا الأسفار ج ٤ ص ٩٨
، وفي كتاب درر الفوائد شرح منظومة السبزواري ج ٢ ص ٣٩٨ نقل عن صدر المتألهين
الصفحه ١٣٤ : ج ٣
ص ١٤٧ و ١٤٨ ط حجري.
(٢) راجع البحار ج ٣
ص ١٤٩ ، وشرح التجريد للعلامة الحلي في بحث المعاد الجسماني.
الصفحه ١٢٢ :
مثلها في آن حصوله
للنفس كما سيأتي بيانه في المقدمة الثالثة.
__________________
٢ ـ ولا بد من
الصفحه ٧٦ : إلى أجساد البهائم الخبيثة المرتطمة في الأقذار ، والمسخّرة المؤلمة ،
الممتهنة بالذبح. وذهبت الفرقة
الصفحه ٢٩ :
الأمين ، جاءت في
٥٠٨ صفحات وطبعت سنة ١٣٧٥ ه / ١٩٥٥ م في دمشق.
٢ ـ مختصر منهاج
الصالحين ، والأصل
الصفحه ٣١ :
عن دار الأندلس ،
في ٣٨٤ صفحة ، ثم صدر في طبعة ثانية عن دار الزهراء ـ بيروت سنة ١٤٠٧ ه / ١٩٨٧
الصفحه ١١١ :
ويدل عليه ما رواه
في مجمع البيان : «في تفسير هذه الآية. آية العرض» عن الصادق قال (ع) : «ذلك في
الصفحه ٣٢ :
(ه)
في التاريخ :
١ ـ تاريخ مشهد
الإمام الحسين في حلب ، وجاء في ٧٠ صفحة ، تعرض فيها الكاتب لمراحل