الصفحه ٧ : وضبطها ، وإذا أنه لا بد من وضع هذا الكتاب ، إن
لجهة موضوعه ، وطريقة معالجته هذا الموضوع ، في إطار مؤلفات
الصفحه ٩ :
ـ كتب ألفت في
الموضوع نفسه.
ـ مخطوطة الكتاب ،
مضمونها والتعليق عليها ، ومنهجية المؤلف.
ـ
القسم
الصفحه ٤٠ : أنواع الحبوب ، ويبدو أن فيثاغورس أخذ هذه النظريات عن
المصريين بعد زيارته إلى مصر ، في حين يعتقد الهنود
الصفحه ٥٢ :
الأخير في هذا المجال ، بل هو واحد من الكتب المتأخرة في سلسلة الكتب التي عرفها
التراث الإسلامي في هذا
الصفحه ٦٥ : على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
ما أكثر الشذوذ في
العالم ، فترى الشاذ في ذوقه وسليقته وفي أخلاقه
الصفحه ١٠٢ : باطلة لا يؤيدها أي
دليل.
__________________
(١) راجع مجمع البيان
في تفسير آية ٦٥ من سورة البقرة
الصفحه ١٣٢ : ينحط عن درجة الكمال الإنساني ، فكيف يترقى
ـ وهو في هذا الانحطاط ـ عن درجته المنحطة إلى درجة الكاملين
الصفحه ١٤٥ : القوم للقردة : ألم ننهكم.
(عن الإمام
الباقر).
/ ـ في باب السماء والعالم ، الفائدة
الثالثة في
الصفحه ١٧٣ :
ـ غرر الفوائد في
فن الحكمة. وهي الجزء الثاني من الأرجوزة. طبعة حجرية ، ١٣٦٧ ه.
الشهرستاني
الصفحه ٨ : سنعتمدها في تحقيق كتاب «الإسلام والتناسخ ، أو إبطال التناسخ» فإن
الكتاب المحقق سيكون مشتملا على قسمين اثنين
الصفحه ١٠ : .
ثانيا
: تقديم نموذج عملي
في التحقيق لطلاب الدراسات العليا في الجامعات والذين يقومون بتحقيق المخطوطات
الصفحه ١١ : التناسخ وأنواعه في تاريخ الفكر البشري.
رابعا
: كتب ألفت في الموضوع نفسه.
خامسا
: مخطوطة الكتاب
الصفحه ١٥ :
سيجده القارئ
متمثلا في عرضنا اللاحق لسيرة المؤلف ، ولتطور مسألة التناسخ في تاريخ الفكر
البشري
الصفحه ٤٧ :
١٣١١ م) في لسان
العرب والفيروزآبادي (٨١٧ ه / ١٤١٥ م) في قاموسه المحيط (١).
وأما
المسخ : فهو
الصفحه ٥٠ : الفرق ، ووضعت المؤلفات في هذه الموضوع ، حيث وضع الحسن بن موسى النوبختي
كتاب الرد على أصحاب التناسخ