الصفحه ٢٤ : عبد الهادي الشيرازي (١٣٨٣ ه / ١٩٦٢ م) والسيد محمود
الشاهرودي في أصول الفقه ويتردد على مجالس السيد ملا
الصفحه ٢٥ :
محسن الحكيم
بتاريخ ٣ رجب ١٣٧٣ ه / ١٩٥٣ م والتي جاء فيها : (....... التقي النقي حجة الإسلام
الصفحه ٤٣ :
وتلاميذه قد قالوا بهذه الفكرة ، وبأن التناسخ هو تنقل الأرواح في أنواع الصور (٣). إلّا أن أبا الفتح
الصفحه ٤٤ :
عديدة ، حيث (ما من ملة إلّا وللتناسخ فيها قدم راسخ) (١).
وقد سبقه البيروني
(٤٤٠ ه / ١٠٤٨ م) في كتابه
الصفحه ٥١ :
١١٠٣ م / ١٦٩٢ م
وتوفي في الهند سنة ١١٨١ ه / ١٧٦٨ م.
ـ كتاب إبطال
التناسخ لميرزا حسن بن المولى
الصفحه ٨١ :
وقد رأيت في كتاب
الهفت الشريف (١) ما يؤكد هذه الدعوى وهي قولهم بالتناسخ ـ إن صحت نسبة
الكتاب
الصفحه ٨٨ :
بل يكفرون لأجل
هذا ولقولهم بقدم النفوس ، لأنه لا قديم سوى الله تعالى شأنه كما برهن عليه في كتب
الصفحه ٩٦ :
عاش في عزلة ولم
تشرق عليه أنوار العقل الصحيح ، والشرائع السماوية المقدسة ولم تقومه التعاليم
الصفحه ٩٧ :
داخلا في التناسخ
الباطل لأنه دور ينمو في جسم الإنسان ، وتكامل في نفسه ، وانتقال من القوة إلى
الفعل
الصفحه ١٠٧ :
مِنْ
شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) (١).
قال في مجمع
البيان : استدلت جماعة من أهل
الصفحه ١٠٨ :
المماثلة مجملا ، والمتيقن منه أنها مثلنا في أن الله تعالى خلقها ، ومثلنا في
أنها تحشر يوم القيامة كما يدل
الصفحه ١١٧ : ذلك المجلسي في البحار (١) ، وابن حزم في الفصل (٢) وغيرهما.
بل بطلانه ضروري
عند عامة المسلمين من شيعة
الصفحه ١١٩ : غيري ولا نفس غيري
لبدني ، وتلك قسمة وتخصيص يعلم أسبابه وخصوصياته بارئ النفوس وجاعلها في الأبدان
تعالى
الصفحه ١٢٠ : معطلة عن التدبير والتصرف في البدن والتعطيل محال (١).
«الوجه
الثالث» :
هو الذي اعتمده
الفيلسوف صدر
الصفحه ١٢٩ :
ما حصل في مدة
وجود الجسم والمتعلق ، ففناء الجسم يقتضي وقوف التوجه إلى الاستكمال في الوجود ولا