الصفحه ١٦٢ : انطلقوا بالحديث إلى ما أمر الله به من
مقاومة الظلم والانحراف في شؤون الحكم والسياسة والاجتماع والاقتصاد
الصفحه ١٦٧ : (١).
وقد نستوحي من هذا
الحكم الشرعي في حرمة هذه المنطقة المسمّاة بالحرام التي كانت الكعبة البيت الحرام
الصفحه ٢٠٣ : الاجتماعي الذي يمثله انحراف المجتمع ككل في الخط العملي بشكل عام
، أو العمل السياسي الذي يواجه في الأمة الحكم
الصفحه ٢٣٨ : ، (إِنْ كُنْتُمْ
تَعْقِلُونَ)
__________________
(١) نهج البلاغة ،
قصار الحكم / ٢٦ ، ص : ٣٥٧.
الصفحه ٢٨٠ : الصفوف.
__________________
(١) نهج البلاغة ،
قصار الحكم / ٣٩٦ ص : ٤١١.
(٢) تفسير الميزان
الصفحه ٢٨٢ : قضايا الهزيمة والنصر وحكمة الله
في ابتلاء المؤمنين ومدى المصلحة في ذلك لمجرد سماعه امرأة تلدم ، ليقول
الصفحه ٢٨٣ : ، فينطلقوا إلى
ساحات الصراع من موقف الوعي للساحات ومتطلباتها المادية والمعنوية ... ولا مانع من
اقتضاء حكمة
الصفحه ٣٠٤ :
لله وإن لم يكن هناك أمر ، كذا جاء في مجمع البيان (١) ، وربما يقال : إن العقل في حكم الحسن أو الحتمية
الصفحه ٣٤٥ : به ، كما هو
المفروض في ما تقتضيه فكرة الشورى في اعتبارها قاعدة لشرعية الحكم في الدولة
الإسلامية من
الصفحه ٣٤٧ : غير محتاج ، مما يعني أن على القائد أن ينفتح
على شعبه من خلال الشورى ليكون حكمه منسجما مع الخط الإسلامي
الصفحه ٣٤٨ :
حكمه.
ولا تقتصر مسألة
الشورى على الدائرة القيادية ، بل تمتد إلى الواقع العام للناس لأنها من
الصفحه ٣٥٤ : في تبليغ رسالته وفي تطبيق منهجة وفي الحكم بين
الناس ، فهو الذي أراد الله له أن يؤكد خط الأمانة في
الصفحه ٣٥٥ : خانه بين يديه ،
وذلك على سبيل الكناية عن الإثم والتبعية والمسؤولية ، وهناك الحكم الذي يمنح كل
إنسان جزا
الصفحه ٣٥٨ : ، فأنزل الله تعالى هذه الآية (٣).
* * *
لا يتساوى
الطائعون والعاصون في ميزان الحكم الإلهي
وتستمر
الصفحه ٣٦١ : يَتْلُوا
عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كانُوا مِنْ