يمتعها وهي ترجوه وهو يرجوها ، ويجري الله بينهما ما شاء (١).

وفي ضوء ذلك ، يكون المتاع المشار إليه في هذه الآية بمثابة هدية الفراق التي يقدمها الزوج للمرأة المطلقة ، للتدليل على أن انفصالهما لا يمثل عقدة في ذاته تجاهها ، ولا عداوة لها ، بل هو أمر فرضته التعقيدات التي أحاطت بها. وربما كان هذا النهج الإسلامي حركة في إبقاء الذكريات المتبادلة ـ بعد الفراق ـ حية بطريقة حميمة بالرغم من سلبياته. وقد اعتبرته الآية : (حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) الذين عاشوا التقوى في ذواتهم رؤية تنفتح على الله ، فتنفتح على الناس بالخير كله ، مما يلزمهم أو لا يلزمهم من أفعاله وأوضاعه. لأن من أحب الله أحب الناس ، فأحب تقديم كل ما ينفعهم في أمورهم العامة والخاصة ، وبذلك المحبة لهم في عمق مشاعرهم العاطفية.

(كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ، وتختم الآية الفصل بالإشارة إلى أن بيان الله لآياته في تشريعاته يستهدف ربط الحياة بالخطة المعتمدة على التأمل والعقل ، الذي هو هدف الرسالات جميعا في ما تدعو إليه من مفاهيم وحلول.

* * *

إيحاءات الآية

وربما نستوحي من ذلك ، أن الله يريد للعقل أن يتحرك في عملية استلهام لآيات الله في الكون وفي نظام الإنسان وحركة الحياة ، ليتفهم ـ من خلال ذلك ـ القوانين والسنن الكونية والاجتماعية والحياتية التي أودعها الله في هذا النظام الكوني والإنساني ، كما يتفهم ـ من خلاله ـ آيات الله التي تنظم

__________________

(١) البحار ، م : ٣٧ ، ج : ١٠٠ ، ص : ٢٣٣ ، باب : ١٧ ، رواية : ٦٥.