الصفحه ٢٥٨ :
جديد في ساحة طاعته ، وليرحمهم بمغفرته ورضوانه. وأراد الله له ولذريته ـ بعد ذلك
ـ أن ينطلقوا في المنهج
الصفحه ٦ : بالرجوع إلى أئمة أهل البيت عليهمالسلام ، وانطلق البعض ليتحدث عن تعدد المعاني للكلمة الواحدة
بطريقة عرضية
الصفحه ١٦ : والمفسرة لبعض آيات القرآن بأهل البيت عليهالسلام لنجد أنّ البعض منها كان مختصاً بهم « كآية التطهير
الصفحه ٢٦ : هو ما وردت فيه الكلمات المأثورة عن أئمة أهل البيت عليهالسلام : إنّ القرآن « يجري كما تجري الشمس
الصفحه ٢٥٦ : البيت وأنوارهم.
ثالثا : إننا ناقشنا ما استفاده صاحب الميزان من كلمة الأسماء أن
المقصود بها الموجودات
الصفحه ٩ : البيت عليهالسلام ، جوابا عن سؤال حول ما أثاره بعض النّاس من أنّ المقصود
بالصلاة والزكاة ونحو هما رجال
الصفحه ١٠ : وسلّم وعن الأئمة من أهل البيت عليهمالسلام ،
الصفحه ١٧ :
كما في آية
المباهلة التي كان موردها أهل البيت وهم الحسن والحسين عليهماالسلام في عنوان (أَبْناءَنا
الصفحه ٢٤ : ما نعرضها على القرآن الكريم انطلاقا من الأحاديث الثابتة عن أئمة أهل
البيت عليهالسلام التي تقرر أنّ
الصفحه ١٠٢ : الفهم ، وينسب إلى الإمام الحادي عشر من أئمة أهل البيت
عليهالسلام الإمام الحسن العسكري عليهالسلام
الصفحه ١٣١ :
ذلك » (١).
الاتجاه الثاني :
الذي يرتكز على الفكرة الإسلامية التي أوضحها أئمة أهل البيت
الصفحه ١٣٩ : آياته التي نعتبرها
نورا ورحمة للعالمين ، ومن الأحاديث الشريفة المأثورة عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٢١ : ما جاءت به أحاديث أئمة أهل البيت عليهمالسلام في الجواب عن السؤال عمّا علمه الله لآدم ، قال الإمام
الصفحه ٢٣١ : لآدم؟
لقد استفاضت
النصوص الدينية في الأحاديث الواردة عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام وعن غيرهم في أن
الصفحه ٢٤٤ : الأحاديث المأثورة عن أئمة أهل البيت عليهالسلام.
فقد ورد في تحف
العقول عن الصادق عليهالسلام قال : « إن