الصفحه ١٢٢ : ، وهي الهداية الأولى « قبل القرآن وبسبب سلامة الفطرة ، فإن
الفطرة إذا سلمت لم تنفك من أن تتنبه شاهدة
الصفحه ١٣١ : ، لا تستلزم نسبة القبح إلى الله من قريب أو من بعيد.
أما لماذا انطلق
القرآن في هذا الأسلوب الذي ينسب
الصفحه ١٥٠ : ، بمختلف الأساليب التي تثير
الاستهزاء والاشمئزاز.
وهكذا يقدّم لنا
القرآن هذه النماذج الحية ، التي كانت
الصفحه ١٥٨ : المتحركة في الحياة ، وذلك بأسلوب ضرب المثل ، وهو من الأساليب البلاغية
الرائعة التي استخدمها القرآن ، في
الصفحه ١٦٢ : الرعد والصواعق ، فقد شبه بهما الإنذار بالعذاب
والهول الذي يوجهه القرآن للضالين والمنحرفين عن الصراط
الصفحه ١٦٤ : . إنها حركة المنافق بين الضوء القادم
من القرآن ، والظلام المندفع من الكفر ، (وَلَوْ شاءَ اللهُ
لَذَهَبَ
الصفحه ١٧١ : القرآن طريق
لإثبات نبوة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
(وَإِنْ كُنْتُمْ) أيها الناس ، (فِي رَيْبٍ مِمَّا
الصفحه ١٧٢ : ، فاستحقّوا عذاب المتمردين.
هذه هي إحدى
الآيات التي واجه القرآن بها حالة الشك والجحود التي قابل بها المشركون
الصفحه ١٧٥ : .
* * *
القرآن يتحدى
الكفّار وآلهتهم
أمّا عناصر
الإثارة التي اشتملت عليها آية التحدي مع ما بعدها ، فهي التوجه
الصفحه ١٧٦ : المتدفق بالحياة ، المناسب بالسحر
والروعة والقوة والجلال.
وذلك هو سر القرآن
الخالد في كلماته وآياته
الصفحه ١٧٨ :
التحدي وإبداعات المجتمع
هذا ما نفهمه من
طبيعة التحدي القرآني الذي أطلقه القرآن بآياته .. إنه التحدي
الصفحه ١٨٨ : التي تثار
حوله ، قد تأتي في مجال آخر في ما نستقبله من تفسير لآيات القرآن وسوره ، إن شاء
الله.
* * *
الصفحه ١٩٠ : القرآن على محمد ، أي شيء يصنع بهذا؟ فأنزل الله هذه
الآية (١).
قد يكون السبب في
نزول هذه الآية هو ما ذكر
الصفحه ١٩٥ :
الأمثال في القرآن
(إِنَّ اللهَ لا
يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها
الصفحه ٢٠٩ :
والمراد بها في القرآن
أما الاستواء الذي
يعني القعود ، فلا يتناسب مع تنزيه الله عن الجسمية ، فلا بد من