الصفحه ١٠٦ : الاستقامة الباحثة أبدا عن النور في طريق الله.
* * *
هل القرآن هدى
للمتقين فقط؟
وهنا يواجهنا سؤال
مثير
الصفحه ١١٦ : اقتصادية ، لقوانين طبيعية أودعها الله في الكون ، وهذا ما نجده
في القرآن في أكثر من آية ، في حديث الله عن
الصفحه ١٧٣ : .
* * *
القرآن يقطع ، في
تحدّيه ، أعذار الكفّار
لقد مثّلت هذه
الآية قمّة التحدي ، في طبيعة الموضوع الذي طرحته
الصفحه ١٨٤ : ، مع المقارنة بما يشتمل عليه
القرآن ، وما تتسع له الشريعة الإسلامية من حقائق كونية ، ومفاهيم حياتية
الصفحه ٧ :
إنّ الحديث عن كون
القرآن عربياً ، لا ينحصر في المسألة اللغوية ، بل يمتد ليكون عنواناً للمنهج
الصفحه ١١ : التعبّد.
أمّا القضايا
المتصلة بتفاصيل العقيدة ، وبمفردات الوجود ، أو بالخصوصية التفسيرية للقرآن ،
فإنّها
الصفحه ٤٣ : ) غريزة وسجيّة : أن هذه الكلمة ، لم ترد في القرآن عند ذكر
متعلقها إلّا متعدية بالباء ، فقد قال تعالى
الصفحه ٤٤ : الرحمة والإحسان وتعدّيهما إلى المنعم عليه. ويدلّ
على هذا أن الرحمن لم تذكر في القرآن إلّا مجرى عليها
الصفحه ٨٠ :
__________________
(١) الأصفهاني ،
الراغب ، معجم مفردات ألفاظ القرآن ، دار الفكر ، ص : ٥٣٦.
(٢) البيان في تفسير
القرآن ، ص : ٤٨٥.
الصفحه ٨٨ : ذلك قد يكون على نحو المثال ، كما هي
طريقة القرآن في مواقع النزول للآيات ، في ما تتحدث عنه روايات أسباب
الصفحه ١٢٤ : عليها.
إن القرآن لم ينزل
على المتقين الذين عاشوا التقوى ومارسوا آثارها قبله ، بل نزل على الناس الذين
الصفحه ١٦٨ : الحق.
* * *
خطاب القرآن بين (يا أَيُّهَا النَّاسُ) ،
و (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)
(يا
الصفحه ١٨٠ : هزمت أعداءها
في الداخل ، وإن ظلوا متماسكين في ظاهر الأمور.
* * *
القرآن والجوانب
الإعجازية غير
الصفحه ١٩٤ :
لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) [السجدة : ١٧] ،
فلا يعرف الإنسان ماذا يتخير
الصفحه ٢٢٤ : القرآن حوارا يدور بين الله
وبين ما لا يعقل ولا ينطق من مخلوقاته ، كما في ما حكاه الله سبحانه في خلق