الصفحه ١٧٧ :
«وإنشاد الشعر»
لنهي النبيّ صلى الله عليه وآله عنه وأمره بأن يقال للمنشد : «فَضَّ اللّٰه
فاك
الصفحه ٤٠ :
السؤال بها عائدٌ إلى
المصلّي؛ لأنّ اللّٰه تعالى قد أعطى نبيّه صلى الله عليه وآله من المنزلة
الصفحه ٢٢٤ :
«ويُستحبّ السلام المشهور»
قبلَ الواجب ، وهو : السلام عليك أيّها النبيّ ورَحمة اللّٰه وبركاته
الصفحه ٢٥١ : والمأموم «إلّابمسجد النبيّ صلى الله عليه وآله»
فإنّه يُستحبّ أن يقصده الخارج إليها ويُصلّي به ركعتين قبل
الصفحه ٢٦٨ :
«الصلاة : السجدة»
الواحدة «والتشهّدُ»
أجمع ، ومنه الصلاة على محمّد وآله «والصلاةُ على النبيّ وآله
الصفحه ٣٦ : النبيّ صلى الله عليه وآله بقوله : «لا
اُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك» (١)
وفي التشبيه حينئذٍ
الصفحه ٤١ :
ويمكن عوده إلى اللّٰه تعالى؛
لأنّ إخبار النبيّ صلى الله عليه وآله بذلك مستندٌ إلى الوحي الإلهي
الصفحه ٥٢ : (٣)
ـ وعدمِ (٤)
طهره بزوال التغيّر مطلقاً ، بل بما نبّه عليه بقوله : «أو لاقى كرّاً»
والمراد أنّ غير الجاري لا
الصفحه ١١٣ :
النبيّ صلى الله عليه
وآله أو الإمامُ أو نائبهما الخاصّ وهو في حزبهما بسببه (١)
أو قُتل في جهادٍ
الصفحه ١٥٤ : (٢)
وهو زيادة الظلّ بمقدار مثل الشخص للظهر ومثليه للعصر. وفيه قوّة.
ويناسبه المنقول من فعل النبيّ صلى
الصفحه ١٨١ : يكون من «الأرض أو نباتها غير **
المأكول والملبوس عادةً» بالفعل أو بالقوّة
القريبة منه بحيث يكون من جنسه
الصفحه ١٨٢ : «المتّخذ من النبات»
كالقطن والكتّان والقنَّب (٣)
، فلو اتّخذ من الحرير لم يصحّ السجود عليه.
وهذا إنّما
الصفحه ١٨٩ : فيها وغير شرط ، وما هو واجبٌ وغير واجب إذا نُبّه عليه.
«ويُمرَّن الصبيّ»
على الصلاة «لستّ»
وفي البيان
الصفحه ٢٤٠ : في
الذكرى (٢)
ـ خاليةٌ عنه. نعم ، هو موجودٌ في الخُطَب المنقولة عن النبيّ وآله عليه وعليهم
السلام
الصفحه ٤١٩ : اللغة. وروي عن النبيّ صلى الله عليه وآله : أنّ آدم عليه
السلام لمّا أصابته الخطيئة اسودّ لونه فاُلهم صوم