«القول في مناسك منى»

جمع مَنسك ، وأصله موضع النُسك وهو العبادة ، ثم اُطلق اسم المحلّ على الحالّ. ولو عبَّر بالنُسك كان هو الحقيقة.

ومِنى بكسر الميم والقصر : اسم مذكّر منصرف ، قاله الجوهري (١) وجوّز غيره تأنيثه (٢) سُمّي به المكان المخصوص؛ لقول جبرائيل عليه السلام فيه لإبراهيم عليه السلام : «تمنّ على ربّك ما شئت» (٣).

ومناسكها «يومَ النحر» ثلاثة «وهي : رمي جمرة العقبة» التي هي أقرب الجمرات الثلاث إلى مكّة ، وهي حدّها من تلك الجهة «ثمّ الذبح ، ثم الحلق» مرتَّباً كما ذكر «فلو عكس عمداً أثم وأجزأ *».

«وتجب النيّة في الرمي» المشتملة على تعيينه ، وكونه في حجّ الإسلام أو غيره ، والقربة ، والمقارنة لأوّله. والأولى التعرّض للأداء والعدد ، ولو تداركه بعد وقته نوى القضاء.

«وإكمال السبع **» فلا يُجزي ما دونها ، ولو (٤) اقتصر عليه استأنف إن

____________________

١) اُنظر الصحاح ٦ : ٢٤٩٨ (منا).

٢) كالفيومي في المصباح المنير ، (منى) ، قال : والغالب عليه التذكير.

٣) علل الشرائع : ٤٣٥ ، الباب ١٧٢ ، الحديث ٢.

*) في (ق) : أجزأه.

**) في (ق) : سبعة ، وفي (س) : سبع.

٤) في (ش) و (ر) : فلو.